مجموعة 2 من مختارات من فتاوي العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
( فــتــــاوى الــمــــــــــــــرأة )
104- يجوز للنساء أن يصلين جماعة ولكن هل هذا سنة في حقهن أو مباح ؟الأقــرب أنه مباح
105- إذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس بركعة فإنه لايلزمها إلا قضاء العصر فقط ، لأنها هي الصلاة التي طهرت في وقتهــا .
106- الذي نرى أن ذهاب المدرسات إلى التدريس في منطقة ويرجعن فييومهن أن هذا ليس بسفر لأنهن لا يتأهبن له أهبــة السفـــر ، وإذا لم يكن سفراً فلابأس أن تذهب النساء مع السائق بلا محرم بشرط أن يكون مأموناً ، وشرط آخر هو ألاينفرد بواحدة منهن .
107- المناكير شيء يوضع على الأظفار تستعمله المرأة ،لا يجوز استعماله للمرأة إذا كانت تصلي لأنه يمنع وصول الماء في الطهارة .
108- الصحيح أن مس المرأة لا ينقض الوضـــوء مطلقاً إلا إذا خرج منهأنه قــبّل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولمeشيء ، ودليل هذا ما صح عن النبييتوضأ .
109- يجوز للمرأة المسلمة أن تعالج عند المرأة النصرانية إذا وثقتحينما سافر من مكة إلى المدينة في الهجرة استعملeفيها ، ودليل هذا أن الرسولرجلاً مشركاً ، هذا المشرك يمكن أن يستغل هذا بأن يضلهم الطريق ومع ذلك لما ائتمنهالله استأجــره .eرسول
110- المؤمنة إذا لمتتزوج فسيجعل الله لها زوجاً في الجنة من أهل الجنــة .
111- المرأة إذا حاضت بعد خول وقت الــصــلاة فإنه يجب عليها إذاطهــرت أن تقضي تلك الصلاة التي حاضت في وقــتــهــا إذا لم تصلها قبل أن يأتيهاالحيض .
112- امرأة عجوز يزيد عمرها عن ثمانين سنة ويصافحونها الرجال الذينليسوا بمحرم لها ويقبلون رأسها ، فهل يجوز هذا الفعل أم لا؟
لا يجـــوز هـــذا الفعل .
113- إذا حجت المرأة بلامحــــرم فهي عاصية لله ورسوله ، لكن الحج مجزىء .
114- الذهب الذي يلبس : [ ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤديeعليه الزكاة على القول الراجح . لقول النبيمنها حقها إلا كان يوم القيامة صُــفّحت صفائح من نار أو أحمي عليها في نار جهنم .... ] .
115- لا حرج أن يسمي أبناءه أو بناته بكلمات يأخذها منeالقرآن إلا إذا كانت ممنوعــة بعينها مثل : أبرار فإنه لا يسمي بها ، لأن النبيغير اسم برة إلى زينب أو جويرية ، وكذلك بيان لا يسمي بها لأن البيان هو القرآن .
116- الصحيح أن المرأة إذا طهرت وقد أدركت من الوقت مقدار ركعة وجب : من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاةeعليها أن تقضي الصلاة لقول النبي .
117- المصلى في المدارس ليس في حكم المسجد ، وعلى هذا فيجــــــــوزللمرأة الحائض أن تدخل مصلى المدرسة وتمكــــث فــيـــه .
118- يقول العلماء : إنه إذا سقط الجنين وقد خلّق فإن الدم الخارج دمنفاس وإن سقط ولم يخلق فالدم دم فساد لا تترك من أجله الصلاة ، وأدنى ما يمكن أنيخلق فيه واحد وثمانون يوماً .
119- الكدرة التي تأتيقبل الحيض بيوم أو يومين ليست بعادة لحديث أم عطية [ كنا لا نعد الصفرة والكدرةشيئاً ] .
120- المرأة التي مات عنها زوجها تتجنب مدة العدةأموراً : كل ثياب جميلة تعد تزيناً _ التحلي بجميع أنواعه _ الاكتحال فلا تكتحل لاليلاً ولا نهاراً _ ألا تخرج من بيتها إلا لحاجة أو ضرورة _ ألا تتطيب بأي نوع منأنواع الطيب إلا أنها إذا طهرت فلها أن تستعمل شيئاً من البخور تطيب به ما حصل بهرائحة من فرجها وما حوله .
121- الضابط في استمتاعالرجل بزوجته :
ألا يأتيها في الدبر ولا يأتيها في القبل في حال الحيضأو النفاس أو تضررها بذلك .
122- لا يجوز للحائض أنتجلس في المسجد لإلقاء الدروس ولا لاستماع الدروس لأن الحائض ليس لها المكث فيالمسجد
123- ما حكم قص شعر المرأة إلى الكتف مع العلم أن شعرها يضايقها؟
قص شعر المرأة فيه ثلاثـــة أقـــوال للعلماء : القول الأول : أنهحرام ، والثاني : مكروه وهذا المذهب عند الحنابلة ، والثالث : أنه جائز لكن بشرطألا يكون قصاً كثيراً حتى يشبه رؤوس الرجال ، والشرط الثاني : أن لا يكون قصاً علىشبه ما تقصه نساء الكفار فيكون حراماً لأجل التشبـه .
124- الرقص مكروه في الأصـــل ، ولكن إذا كان على الطريقة الغربية أوكان تقليداً للكافرات صار حراماً .
125- إذا أسقطت المرأةالحامل في مدة شهر أو شهرين فإن هذا الدم دم فساد لا يمنعها من صلاة ولا صيام ولامعاشرة زوج ، لكن تتوضأ للصلاة بعد دخول وقتها فتغسل الدم وتضع شيئاً على فرجها .
126- المرأة كالرجل إذا حضرت الجنــــازة في المسجد ، فإنها تصليعليها ولها من الأجـــر مثل ما للرجل لأن الأدلـــة عامـــــة .
رد: مجموعة 2 من مختارات من فتاوي العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
جزانا وإياكِ الخير يا وجه الخير
الطيف15 لاحرمتِ الأجر
رد: مجموعة 2 من مختارات من فتاوي العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وفي جهودك ..ونفع بك الامة..
جعل الله ما قدمته في موازين حسناتك..