أو هكذا أصبح طرحنا ما بالنا أصبحنا نتحدث وفقا لمخططات أعداء الأمة الإسلامية ما بالنا نقول ما يقولون ولا نعمل إلا بما يأمرون أولسنا نملك عقولا أم أننا كما قال تعالى (( صم بكم عمي فهم لا يعقلون )) حقيقة إن مما آلمني هو سذاجة طرحنا لمشكلاتنا على وجه العموم سواء كانت ذا بعد ديني أو علمي أو إقتصادي أو حتى إجتماعي فكيف لنا مع هذا الطرح العقيم أن نتبنى حلولا لواقعنا المؤلم ؟؟؟
إن من الأهمية بمكان أن نستوعب أبعاد القضية وأسبابها الحقيقية قبل أن نضعها على طاولة الحوار لإيجاد الحلول فالسطحية في الطرح مع قصر النظر أعتقد أنه سينتهي بنا إلى تشخيص خاطيئ ومن ثم مخرجات خاطئه لا تخدم تطلعات مجتمعاتنا وشعوبنا. فكيف بنا نتبنى هموم المجتمع بأطروحات هي ذاتها سبب في إسقاط المجتمع بل وإسقاط مشروع الأمة كلها إذا كنا حقا نحمل رؤى وتطلعات سيما وأننا في بلاد هي قبلة المسلمين ومحط أنظارهم فمن الجدير بنا أن نأخذ بعين الآعتبار ذلك .
وإن مما دعاني لهذا المقال هو أنني أجد أن إحدى القنوات المحلية وللأسف تدعي أنها تهتم بقضايا المجتمع من خلال برامج معروفة قد اشتهرت بها ولم نجد منها وللأسف حتى الآن سوى شبه تقذفها ليتها كانت السباقة فيها لكنها تعد كبوق يردد كل مايقوله الغير عدوا كان أم صديق بلا روية ولا تدقيق فهي بهذا التوجه إما أنها تسعى لإفساد هذا المجتمع ببذر بذور الفساد عبر بوابة برامجها الساقطة والتي تعنى بحل مشكلات المجتمع!!!
وإما في أحسن حالاتها إذا اعتبرنا نبل مقاصدها فإننا لا نجد لها عذرا سوى أنها فعلا أرادت الإصلاح ولكنها وبسبب أن معدي برامجها قد لا يتعدى نظر أحدهم أرنبة أنفه فلا يدركون خطورة طرحهم عقديا واجتماعيا !!!
ولن أطيل فأعود على ذات العنوان الذي عرضته تلك القناة ولكن بعد إضافة علة الإستفهام حيث كان لهذا العنوان البائس مدلولات عدة من أهمها ما قد يمس عقيدة المسلم وهو أن النسل متعلق بإرادة الخالق سبحانه فهو سبحانه الخالق وكما أنه الخالق فهو الرازق إذ يقول تعالى(( فابتغوا عند الله الرزق )) ويقول تعالى مخاطبا المشركين إذ كانوا يقتلون أبنائهم خشية الفقر فقال تعالى (( نحن نرزقكم وإياهم )) ثم ألا يخالف هذا الطرح قول النبي صلى الله عليه وسلم ((تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القايمه ))؟؟؟
ومن جهة أخرى فهذا الطرح يتفق ويتسق مع دعوى أعداء الإسلام بقولهم إن موارد الأرض لم تعد لتغطي حاجات الشعوب التي تسكن الأرض.
فأين يقف عنوان قناتنا الموقرة من قول أعداء الإسلام ؟؟؟
أليس المعنى حددوا النسل حتى تتمكنوا من العيش ؟؟؟
أوليس في ذلك تعد على الذات الإلهية وكأن الخلق متعارض مع الرزق ؟؟؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول (( لو كنتم تتوكلون على الله حق التوكل لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا ))
ثم لماذا لانرجع إلى الأسباب الحقيقية خلف شظف العيش والبطاله ؟؟؟
لماذا لا يتم توجيه الأمة إلى إنشاء مصانع لاحتواء أبنائها وازدهار بنيانها وتنمية اقتصادها بدلا من الدعوة إلى تحديد نسلها؟؟؟
اليس هذا إجحاف في حق شعب ومجتمع يحظى بأكبر مخزون نفط عالمي ويعد المصدر الأول لوقود الحضارة المعاصرة ؟؟؟
لماذا لا تدعون أرباب رؤوس الأموال إلى لقيام بواجبهم تجاه مجتمعهم وحمل هم الأمة في تحقيق الحياة الكريمة لأبناء جلدتهم ؟؟؟
أم بلغ منا العقم الفكري مبلغا دعانا إلى التنظير حتى للعقم التناسلي ؟؟؟
وأختم فأقول هي دعوة لهذه القناة ولكل قناة ومنبر إعلامي في مجتمعنا خاصة والمجتمعات الإسلامية عامة بأن تعودوا إلى جادة الطريق والحق وأن تتركوا القشور وتسبروا الأعماق في طرحكم وأن تعلموا أنكم وفي هذه الظروف الحالكه إما أن تكونوا مع مشروع الأمة أو تكونوا ضد فلكم أن تختاروا واعلموا أن الشعوب الإسلامية لاتزال واعية بما فيه الكفاية لأن تتخطاكم وتتخطى طرحكم وإن كنتم تملكون القنوات والمنابر الإعلامية فهم لايزالون يمتلكون الحقيقة والحقيقة فقط أحق بالبقاء فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض فإذا أردتم البقاء فعليكم بالصدق في أنفسكم أولا ثم لمجتمعاتكم المتعطشة لطرح صادق صحيح صريح بعيد عن التلميح بما قد يخدم أبناء المسيح

أهلا بك أخي // عز الدين القسام

موضوع (دسم) جدير بالقراءة والتأمل


لـــــــــــــي عــــــــــــوده قريبه


لأدلو بدلوي حول موضوعك الشائك ....!

محبتي لك

و احترامي لقلمك


أبو عدنان

بارك الله فيك اخي ابو عدنان واشكر لك اهتمامك ويسعدني ان اقرأ لك رأيا في الموضوع

بارك الله فيك وفي طرحك الجميل.

ومن هنا أبدأ تعليقي الموضوع ذو شجون فهؤلاء يريدون منّا تحديد النسل كيف يحصل هذا ونحن قلة والخير موجود والحمد لله ولكنّ هؤلاء العلمانيين لا يريدون الخير للامة الاسلامية كل همهم انفسهم.

ماذا نقول في هؤلاء البشر أهم مسلمون أم من أين هؤلاء هم يريدون تطبيق ما يرغبه اعداء الاسلام بتحديد النسل بحجة ان الغذاء لم يعد يكفي أعذار واهية ألم يتعضوا من الطير تغدوا خماصاً وتعودا بطاناً من رزقها أليس الله سبحانه وتعالى.


(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا). (النساء/1)


وبيَّن النبي صلّى الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح علَّة أمره المذكور في قوله: (تزوجوا الودود الولود) ، ذلك هو قوله صلّى الله عليه وسلم في تمام الحديث: (فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة).

إذا عرفنا هذا الحديث النبوي الكريم استطعنا بعد ذلك أن ننفذ وأن نتوصل إلى مسألة طالما ابتلي بها كثير من الأزواج ، وهو الذي يعرف في العصر الحاضر بتحديد النسل أو بتنظيم النسل.

يجب أن نعلم أن هذا التحديد أو التنظيم هو من الأمور الدخيلة في الإسلام والتي يشجع المسلمين عليها أعداء الإسلام ، ذلك لأن تواجد المسلمين لا شك أنه قوة لهم ، ومن أجل ذلك قال عليه الصلاة والسلام في الحديث السابق: (فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة) فإذا رُزق المسلم زوجة ولوداً فقد حقق بذلك ذاك الأمر النبوي الكريم: (تزوجوا الودود الولود).

فحينئذ لا ينبغي للمسلم أن يتعاطى من الأسباب ما يقف في سبيل تحقيق هذه الرغبة الكريمة ، ألا وهو تحديد النسل أو تنظيم النسل.

لا يليق بالمسلمين أن يغتروا بتقاليد الكافرين ، لا سيما إذا كانوا يصدرون بعض تقاليدهم لغاية سياسية يرمون من ورائها إلى تضعيف شوكة المسلمين والذهاب بقوتهم من ذلك ما أرسلوه وما أوفدوه إلينا بطرقهم الشتى ، وزينوا لنا ما سبق ذكره من تحديد النسل وتنظيمه.

قد يتبنى ذلك بعض الشعوب والأمم التي لا دين لها يوجهها إلى صالح دنياها وأخراها ، كالوثنيين مثلا والهندوس ونحو ذلك والصين مثلاً الشيوعيين حيث جروا مدة وسنين يتعاطون طريقة قطع النسل بطريقة الربط المعروف لعرق عند النساء.

قد يتبنى هذا الكفار الذين لا دين لهم ، أما المسلمون فينبغي أن يكونوا بعيدين عن أن يتأثروا بمثل هذه النظم التي يصدرها الكفار إلى بعض الشعوب الأخرى بسبب تضعيفهم والذهاب بقوتهم وشوكتهم.

لا غرابة أن يتبنى ذلك من ليس مسلماً ، لأن غير المسلم لا يرجو من هذه الحياة الدنيا إلا أن يتمتع فيها كما وصفهم الله عز وجل في كتابه أنهم يتمتعون كما تتمتع الأنعام.

المسلم ليس كذلك إنه يحيى ليس لهذه الحياة ، وإنما لحياة أخرى ، هي الحياة الأبدية ، يعيش فيها المسلم كما هو المرجو به حياة سعيدة في جنات النعيم ، أو يعيش لا سمح الله حياة شقية في النار والجحيم

المسلم أيضاً يبتغي من وراء تزوجه شيئا آخر وهو أن يُكثر من نسل أمة النبي صلّى الله عليه وسلم تحقيقاً للرغبة النبوية السابقة : (تزوجوا الودود الولود).

كذلك يقصد أنه إذا رُزق ولداً أو أولاداً أن يُعنى بتربيتهم وأن يكونوا خلفاً لسلفهم الصالح ، فيترتب للوالد الذي قام بتربية أولاده ، يترتب له من الأجر بعد وفاته كل ما فعله أولاده من بعده من الخير.



طبت وطاب طرحك القيم


دمت في رعاية الله وحفظه


أخوك العاقل

حياك الله وبياك أخي العاقل
اشكر لك تعليقك القيم وكم استبشر بك وبأمثالك من اولئك الذين قد تكون اقلامهم امضى من السيف في إحقاق حق وإزهاق باطل والحق أحق أن يتبع وأحسبه في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

في تصوري هذه قناعة شخصية وليست بمجرد تقليد الكفار ولايحزنون بعدين هولاء اللي يجيب الواحد عشرين طفل والا عشرة ودخله مايغطي توفير الحياة الكريمة لهولاء الاطفال يعني نقول عنه انه يطبق الحديث الشريف مااظن ذلك ولكن عدم وعي ولاادراك للمسئولية العبرة ليست بالكثرة ولكن كيف نجعل منهم نجوم في سماء مظلمة

بارك الله فيك

السؤال: ما حكم تحديد النسل أو بعضه خصوصاً إذا لم يكن هناك مانع طبي للحمل ولكن التحديد للخوف من


الرزق على المستوى الفردي وما حكم إذا كانت الدولة تأخذه كسياسة لها خصوصاً أن بعض المرتزقة ممن يقال

لهم علماء ويفتون لإرضاء الحاكم والحصول علي أموال يفتون كل يوم أن الإسلام لا يحرم تحديد النسل ويلعبون

بحديث العزل فما الحكم بذلك؟


الجواب

الشيخ: نقول أن منع الحمل علي نوعين إحداهما أن يكون الغرض منه تحديد النسل بمعني أن الإنسان لا يتجاوز


أولاده من ذكور أو إناث هذا القدر فهذا لا يجوز لأن الأمر بيد الله عز وجل ولا يدري هذا المحدد لنسله فلعل من


عنده من الأولاد يموتوا فيبقي ليس له أولاد والنوع الثاني من الحمل لتنظيم النسل بمعنى أن تكون المرأة


كثيرة الإنجاب وتتضرر في بدنها أو في شئون بيتها وتحب أن تقلل من هذا الحمل لمدة معينة مثل أن تنظم


حملها في كل سنتين مرة فهذا لا بأس به بإذن الزوج لأن هذا يشمل العزل الذي كان الصحابة رضي الله عنهم


يفعلونه ولم ينه عنه الله ولا رسوله. موضوع تحديد النسل أو تنظيمه للخوف من الرزق هذا لا شك أنه سوء ظن


بالله عز وجل وأنه يشبه من بعض الوجوه ما كان يفعله أهل الجاهلية من قتل أولادهم خشية الفقر وهذا لا


يجوز لأن فيه هذين المحظورين هما سوء الظن بالله سبحانه وتعالي والثاني مشابهة عمل الجاهلية من بعض


الوجوه والواجب علي المسلم أن يؤمن بأنه ما من دابة في الأرض إلا علي الله رزقها وأن الله تعالي إذا رزقه


أولاداً فسيفتح له أبواباً من الرزق حتى يقوم بشئون هؤلاء الأولاد ورزقهم ثم أن بعض الناس قد يقول أنا لا


أحدد النسل أو لا أنظمه من خوف ضيق الرزق ولكن من خوف العدل عند تأديبهم وتوجيههم وهذا أيضاً خطأ فإن


تأديبهم وتوجيههم كرزقهم فالكل بيد الله عز وجل وكما أنك تعتمد علي الله عز وجل في رزق أولادك كذلك أيضاً


يجب أن تعتمد علي الله سبحانه وتعالي في أدب أولادك وهدايتهم فإن الله تعالى هو الهادي سبحانه وبحمده


من يهدي الله فهو المهتدي وعلي هذا فالذي ينظم نسله أو يحدده خوفاً من عدم القدرة علي تأديبهم هو أيضاً

مسيء للظن بربه تبارك وتعالي وإلا فالله سبحانه وتعالي بيده الأمور والذي ينبغي للإنسان أن لا يفعل شيء


من ما يقلل الأولاد إلا إذا دعت الحاجة لذلك أو الضرورة ثم ينبغي أن يعلم المستمعون أن كثرة الأمة وكثرة

النسل من نعم الله عز وجل ولهذا شعيب عليه الصلاة والسلام ذكر قومه بهذه النعمة فقال (واذكروا إن كنتم


قليلاً فكثركم) وكذلك منّ الله بها علي بني إسرائيل حيث قال (وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً)


فكثرة الأمة لا شك أنه سبب لعزتها وقيامها بنفسها واكتفاءها عن نقل بما لديها عن غيرها وربما لكثرتها تكون

سبباً لفتح مصادر كثيرة من الرزق كما أشرنا إليه أولاً بأنه ما من دابة علي الأرض إلا علي الله رزقها ونحن نعلم


أن بعض الدول غزت دول أكبر منها وأشد منها قوة منها بسبب فقر أفرادها لأنهم صاروا يفتحون معامل

والمصانع وينتجون إنتاجاً بالغاً ولهذا يجب علي الأمة الإسلامية أن تعرف أن محاولة تحديد النسل أو تنظيمه إنما

هو من كيد أعدائنا بنا وهو مخالف لما يرمي إليه النبي صلي الله عليه وسلم ولِما يوده من تكثير هذه الأمة

وتحقيق مباهاته صلي الله عليه وسلم بها الأنبياء

هذه فتوى من فتوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله واسكنه الفردوس العلى من الجنه امين....امين بارك الله فيك وفي طرحك القيم المفيد ننتظر جديدك المميز الله يحفظك

اختي ام خيرية أسأل الله ان يرزقك الإخلاص في القول والعمل وان يسددك في شأنك كله وحقيقة ان كل ماذكرت يتفق تماما مع نص الموضوع والشيخ محمد بن عثيمين علم من أعلام أهل السنة ومعتبر في قوله وفتواه فياليت قومي يعلموووووووووووون.
ملاحظه:
الآية التي ذكرت هي قوله تعالى:{وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} (86) سورة الأعراف

[size=4] بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين
وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
أما بعد :
فمسألة تنظيم (وتحديد) النسل تعتبر من المسائل الخلافية الشائكة التي اختلف بها السلف ويختلف بها علماء العصر الحديث وستبقى مادة خلافية حتى قيام الساعة .فلكلأ له دليلة وحجته وقناعاته بما يقول وليس لأحد إرغام الآخرين بما يعتقد ويؤمن به .


لقد حثنا ديننا الحنيف على الزواج وإتباع سنة نبينا محمد صلى الله علية وسلم . وثبت في الصحيحين عن ابن مسعود قال . قال رسول الله :يامعشر الشباب , من أستطاع منكم الباءة فليتزوج ,فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج .ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإن له وجاء . وعن سعد بن أبي وقاص قال : رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لأختصينا . وعن انس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم "أصلي ولا أنام " وقال بعضهم "أصوم ولا أفطر" وقال بعضهم "لا أتزوج" فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ؟ لكني أصوم وأفطر ,وأصلي وأنام وأتزوج النساء
فمن رغب عن سنتي فليس مني متفق عليه .

فهذه كلها أحاديث صحيحة ترغب في الزواج ولا تدل بأي شكل على استحباب الإنجاب .
وكل الأحاديث ألداله على استحباب الزواج والحث عليه ليس بينها حديث واحد يحرم تنظيم النسل أو الحد منه..
فا لتحريم لا بد له من دليل واضـــــــح .

والحديث (تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم) واضح من الحديث هنا إن المكـــــــــــــاثره ,هي المفاخـــــــــــــــــرة بالكثرة.
وإذا كانت المرأة ودود ولكنها لاتلد . هل يحرم الزواج منها ؟

وقد استدل البعض بكراهية النسل بقوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك[أدنى ألا تعولوا]) قال بعض العلماء معناها
تزوجوا واحدة ذلك أدنى أن لا تكثر عيالكم . قاله زيد بن اسلم وجابر بن زيد والشافعي .وهذا التفسير جائز عند علماء اللغة .


ولو رجعنا لسيرة السلف الصالح لوجدنا فهمهم لهذه القضية تختلف كثيرا عن فهمنا في العصر الحديث _
فلو تأملنا حال كبار الفقهاء وعلماء الحديث ,وحتى بعض كبار الصحابة , لوجدنا أنهم كانوا يعزلون ومنهم من صرح بذلك علانية . ولذلك لا نجد لهم من الأولاد إلا القليل جدا .
ومنهم :
_ البخاري ومسلم لم يعقبا ذكرا
_مالك بن أنس (إمام المدينة) له يحي
_أبو حنيفة له حماد
_الشافعي له عثمان ومحمد
_احمد بن حنبل له صالح وعبد الله
_شعبه بن الحجاج له سعيد
والكثير غيرهم.........

والكثير من الصحابة كانوا يعزلون والقرآن ينزل ..! وما ذلك إلا لتنظيم النسل او الحد من الإنجاب ,(ولا اعتقد ان هناك أسباب أخرى سوى هذين السببين) ولم يستنكر عليهم نبينا عليه الصلاة والسلام بل اقرهم على ذلك , مع أن حاجتهم للولد حين ذاك أشد من حاجتنا له في وقتنا الحاضر .


وكما يعلم الجميع بأن هناك فرق كبير بين تنظيم النسل وتحديده .
وهذه المسألة تظل مسألة خلافية بين علماء المسلمين السلف منهم والخلف .
وهناك أسباب منطقية وعقلية تدعو إلى( تنظيم النسل ...والحد منه) أحيانا في ظل الظروف الراهنة
وقد أجازه الكثير من علماء المسلمين في وقتنا الحاضر..!

لقد كانت الأمم السابقة تفاخر بكثرة الأولاد والأموال (من باب المفاخرة لا غير) وكان ذلك في فترة زمنية معينة كان ينظر فيها إلى ان الكثرة في الأولاد دليل على القوة والمنعة _وكما قال تعالى_ (وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين)
فإذا ثبت اليوم أن كثرة النفوس توجب الضعف والفقر والمرض والجهل والبطالة ,فلا تكون سببا للافتخار بل سوف تكون سببا للفشل...فلا شك في عدم استحباب الإنجاب بهذا الكم , فضلا عن الإكثار منه والدعوة إليه .

العلماء يذكرونا بفضل الزواج وجلبه للرزق,وبأن التقوى كفيلة بأن ينعم الله بغير حساب على عبده المحتسب .وهذا كلام رائع وجميل. ولنا ان نتسأل : هل المقصود ان التقوى وحدها كافيه بفتح باب الرزق على العبد التقي ,أم يجب أن يأخذ بالأسباب كذلك ؟
وإذا كانت التقوى هي بحد ذاتها عامل كفيل بفتح أبواب الرزق على العبد المحتسب , فلماذا كان بعض كبار الصحابة يجوع حتى أنه يخرج في الحر القائظ وقد ربط حجرا على بطنه يبحث عن طعام ؟؟
هل التقوى تعمل بشكل آلي ,فإن أنت اتقيت أصبحت ثريا في الحال ؟
وهل هذه قاعدة متحققة دائما ؟
أليس تجاهل الأخذ بالأسباب,هو التواكل الذي حاربه الإسلام ؟؟

ثم ان كثرة الأولاد في الأسرة الواحدة _في هذا العصر_تجلب الكثير من الهموم_ فمثلا من كان عنده (8) أولاد وهو الوحيد _بحكم كونه رجل_الذي يسعى للرزق ليعيلهم . أليس كل واحد من أبنائه الـ (8) وزوجته ونفسه لهم حاجاتهم ؟
كم مصاريف التعليم والخدمات والصحة واللباس والطعام ؟ أي سيارة ستسعه هو وأبنائه ؟ كيف سيتمكن من إيصال كل واحد لمدرسته على اختلاف أعمارهم ؟
بل أي بيت سيسع الأسرة دون ان يشعر إفرادها بأنهم في حظيرة دجاج ؟

لماذا الإصرار والتشجيع على (إنتـــــــاج) جيل بل أجيال من البؤساء والفقراء وذوي الحاجة والعوز في الدول الإسلامية عامة, كما في بنغلادش مثلا ..؟؟
لماذا لا نفكر بطريقة واقعية ؟
أين نحن من فقــــــــه الواقع ؟؟؟
لماذا هذه الفجوة بين علمائنا ومفتينا وواقعنا المر الذي يتجرعه الناس ويصطلون بناره , ليس في موضوعنا هذا فحسب بل في مواضيع أخرى كثيرة ؟
لماذا عند عرض قضية عامة تلامس واقع الناس وحياتهم ومعيشتهم على احد العلماء أو المفتين _ يقول لك قــــال ابن تيمية وقال ابن الجوزية وابن حزم وغيرهم كذا.. وكذا.. وكذا....هم قالوا في عصرهم وأفتوا بما يتوافق مع ذلك العصر نظرا للحالة التي تعرض عليهم ويعيشوها واقعا في حياتهم.........وأنت ماذا قلت في عصرك ألحالي ؟؟ وهل انتهى زمن الاجتهاد والاستنباط من (مخزوننا) كتاب الله وسنة نبيه؟و لماذا اعتمادنا شبه الكلي على النقل وتغييب العقل؟

أعلم يقينا علما لايساوره شك ,بأن علماءنا هم صمام الأمان لهذه الأمة ودرعها الواقي وحصنها الحصين بعد الله , لكن من حق الأمة عليهم وضع أيديهم على آلامهم وجروحهم ومعايشة واقعهم .ولذلك يكون عتابنا عليهم على قدر حبنا لهم ...

أليس الأمام احمد بن حنبل الذي كان يجلس على حنبلة في الأسواق ويفتي الناس من واقع حياتهم وما يراه ويشاهده ويعيشه ؟؟ أين نحن من حنبل ابن حنبل والأبراج العاجية ..! والقصور المشيدة والمراكب الفاخرة ؟



أليس ابن الخطـــــــــــــــــــــ ــــــــاب عمر وما أدرى كما عمر؟ الذي منع إقامة الحد في قطع يد السارق في عام الرماده ؟ وما فعل ذلك إلا مراعاة لأحوال الناس في ذلك الوقت ..!! فمن لنا بمثل عمر الذي يراعى أحوال المسلمين في هذا الزمن الذي يشبه زمن الرمادة (مع فارق التوقيت والظروف)


خلاصة الكلام : تظل هذه المسألة قائمة وتبقى الآراء حولها متباينة
ويظل المسلم (المواطن) بين مطرقة تردي الدخل , سؤ المعيشة والوفاء بمتطلبات الحد الأدنى من التزاماته الأسرية , وبين سنديان المنادين بزيادة النسل..!


[فاصل]

أعلن صندوق الأمم المتحدة أن متوسط دخل الفرد السعودي =( 52500)ريال ولو أخذنا بذلك التقرير وقسمنا دخل الفرد على( 12)شهر لوجدنا أن المتوسط الشهري( 3909)ريال فقط .
كيف يمكن لمواطن متوسط دخلة الشهري لايتجاوز( 4000)ريال تكوين أسرة وإعالتها وبناء منزل يؤويهم او شراء سيارة او سداد فواتير الخدمات المرهقة أو الوفاء بتسديد قسط يأتي على ثلث مرتبة أو مواجهة شبح ارتفاع الأسعار ؟ فما بالك بها مجتمعة ؟؟

حتى مدخراته , التي كانت قرشا ابيض ليوم اسود ,نحرت هي الأخرى من الوريد إلى الوريد
وقدمت قربانا لسوق الأسهم على مرأى ومسمع من الجميع لتصبح القشة التي قصمت ظهر البعير ....................
نفرح أشد الفرح عندما نرى الوطن والمواطن في مصاف دول العالم ضمن الأعلى تصنيفا
, ويحزننا ونحن نشاهد الطفرة الاقتصادية وهي تمر حولنا مرور الكرام دون اثر ملموس في واقعنا كالسراب غير محسوسة إلا من خلال أرقام حسابية .

نحن نسبح فوق بحر من النفط تجاوزت أسعاره أرقام خرافية ناهزت (130)دولار للبرميل وبدلا من ان يتحرك وضعنا نحو الأفضل ويعلو كعب دخلة ,تركت بدلا عنه أسعار السلع , فلا ينتصف شهرنا إلا وما تبقى من الراتب المتواضع في النزع الأخير......!!!
الفقر بدأ يضرب إطنابه ,ولا زلنا ننادي من فوق المنابر بزيادة الإنجــــــــــــــــــــ ـاب .



[إخوتي الأكارم هنا وفي هذا المنتدى الذي ندين له بالفضل في إيصال وجهة نظرنا وقرأت وجهة نظر الطرف الأخر لايسعني سوى شكر وتقدير جميع القائمين عليه لإتاحة الفرصة لنا وأتمنى لهم المزيد من التوفيق __
كما أرجو من الجميع تقبل كتاباتنا باحترام او رفضها باحترام كذلك .

[ وما أبريء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا من رحم ربي إن ربي غفور رحيم ]


أبو عدنان

أخي الكريم ........................... أبو عدنان
حقيقة فقد امتعني جميل طرحك وإن كنت اتفق معك واختلف في بعض ما ذكرت ولكن وبأختصار
هلا أجبتني على هذا السؤال؟؟
من هو السبب في تردي أوضاعنا الإقتصادية رغم أننا كما ذكرت نعوم فوق بحر من النفط الذي اصبح يباع برميله بأكثر من (130) دولار؟؟

أنتظر جوابك ليكون منطلق نقاشنا حول هذا الموضوع ان شاء الله
مع فائق احترامي وعظيم امتناني
أخوك
عز الدين القسام

السلام عليكم ورحمة الله

أخي الفاضل عزالدين القسام

أشكر لك طرحك الراقي والجميل ..والملامس للواقع ..

كما أشكر لإخوتي الأفاضل الذين عبروا من خلال هذا الموضوع ووضعوا بصماتهم ..


وأشكر الغالي أبو عدنان على رده الجميل الوافي ..

ولاستمرار النقاش بدون أن ينحى منحى آخر فأرى أن تتفضل أخي عزالدين بذكر نقاط الإتفاق والإختلاف التي التمستها من خلال قراءتك لرد أبو عدنان .. -بدون الأسئله التي تُطرح فتأخذ بدفة الحوار إلى موضوع آخر بعيداً عن الموضوع الأصلي(النسل والمعيشه)-

والمعذره فأنا أرى أن هذا من واجبي كمشرف على القسم ..

على اي حال إن أردتما رأيي في هذه المسأله فأقول :

أنا مؤمن بأن الله تكفل بالأرزاق ..فمهما كان عدد المخلوقات على ظهر البسيطه فإن الله قد تكفل برزقها إلى الأجل الذي حدده الله لموتها ورحيلها .. فالله جل وعلا يقول : (وما من دابة فى الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل فى كتب مبين) .. وهذا يدل على أن الله تعالى ألزم نفسه إلزاماً بإطعام كل المخلوقات إنساً أو جناً أو حيوانات أو حشرات ...إلخ.

ومايُقدره الله من المجاعات والحوادث والفقر .. فلا يضر إلاّ من تم أجله ..وعلم الله جل وعلا أن رزقه انقطع..مما يسوقه إلى قدر الذي الذي قدره له، أما من كان قد بقي له حياه فإن الله قد تكفل برزقه فهو جل وعلا يسوق له رزقه من طرق شتى قد يعلمها وقد لايعلمها .. ونبينا عليه الصلاة والسلام يقول : ( لن تموت نفسٌ حتى تستكمل رزقها وأجلها) ..

أما مسألة تنظيم النسل فهذه من العمل بالأسباب ومن الفطنة التي لابد للإنسان ان يعمل بها إن استلزم الأمر ذلك مسايرةً لواقعه ..وبحسب ظروفه .

وأما تحديد النسل فهذا فيه ضعف توكل على الله .. وتلك الدول التي سنّت القوانين في هذا المجال لاتؤمن بأن الله قد تكفل بالأرزاق .. فهي دول كافره أو انها استقت قوانينها من تلك الدول الكافرهـ .

ولذا فأنا-بالجملة- مع فتوى الشيخ محمد بن عثيمين التي تفضلت أختي أم خيريه بذكرها هنا ..

وأنا أيضاً مع تغيير الفتوى بتغير الزمان والمكان.. شريطةً ألاّ يمس ذلك مُسَلَّماتُنا.


أتابع معكم أخي عزالدين القسام هذا الحوار الشيق

أخوك / أسد

أخي الكريم / عز الدين القسام

وفقني الله وإياك

أخي , لست ممن ينجر وراء هذه الأسئلة

سؤالك (من) الاستفهامية تدعوني إلى ذكر أسماء _ ولست هنا بصدد التطرق لأحد

ألأمر واضح لي ولك وللجميع .

ولو كان سؤالك بـ ماهي الأسباب ؟ لحاولت ذكر الأسباب فقط دون ذكر المتسبب ..

لا أخفيك بأنني نفأجأت بسؤالك , لأنه خارج النص ..! ثم لا تنسى ياعزيزي أني

من أهل السراة يعني (سروي) وأنت تحاول تنزلني تهامة , وليس لدي القدرة على

تحمل قيضها الشديد فضلا عن الأقامه فيها .....!!

[ربي السجن أحب الي مما يدعوني اليه)

تحيتي لك

أبو عدنان

أضحك الله سنك أبا عدنان
لمحت في ردك تحفظا يحمل استفهامات كثيرة ماكنت بصددها ولكن لفت نظري أمرا أكثر جمالا وأكثر أبداعا وهو أنك كنت تجيد الرمزية في التعبير عن بعض الأمور تلميحا يحقق أهدافك من دون تصريح وهذا دليل وعيك وحدة ذكائك.......
ثم إني ما قصدت أن أنزلك تهامة في هذا الوقت يا(سروي) ولو كنت فاعلا لاخترت لك أجمل الأوقات وأحلاها وأعني بتهامة تهامة التي نعرفها جيدا وليست تهامة الرمزية التي أشرت إليها فلست من دعاتها كما أني أكره أزلامها ...
وعودا للموضوع ..
فأعتقد أنك أحذق من ان تظنني خرجت بك بعيدا عن سياقه ولكن ربما اكون قد ابهمت السؤال تماما وكأنه خارج عن مسار النص وسياق النقاش ومع ذاك أقول:
كنت قد سألتك عن السبب في تردي أوضاعنا الإقتصادية رغم أننا كما ذكرت نعوم فوق بحر من النفط الذي اصبح يباع برميله بأكثر من (130) دولار؟؟
انا اقول وباختصار ان السبب هو في النظام الرأسمالي العالمي الذي طالنا في ظل العولمة والتجارة الحرة ولما كنا مستهلكين فنحن بالطبع عالة على انفسنا فضلا عن الأمم وهذا امر قد دبره أعداء الأمة ليحيطوا بنا لما جعلونا نتعلق بالمادة والواقعية الصرفة المجردة عن الإيمان وهذا سبيل افتقارنا وقلة حيلتنا المادية وبذلك يكونوا قد حققوا امرين الأول قديم ماكاد يتحقق في أزمان سابقه وهو مدار نقاشنا والثاني كان الغاية والسبيل لإرغامنا على أن ننحى هذا الإتجاه في طريق تقويض الأمة على الصعيد الإجتماعي وكذلك الإقتصادي والأمرين هما:
1- كانت دعوى تحديد النسل قديمة ومذ زمن بعيد وشارك فيها حتى مجلس الكنائس العالمي وطلبوا من كل دعاتهم ومثقفيهم الذي وكل لهم العمل في بلاد المسلمين ان يسهموا في قضية تحديد النسل وأنه جزء من الثقافة والحضارة في زمن نحن احوج مانكون فيه الى الكثرة سيما وان العدو الذي يدعونا لهذه الدعوى انتج قنابل حديثة تقتل الأخضر واليابس وتحصد الناس حصدا فبقاء الكثرة مطلوب في حق امة دعوتها عالمية ومشروعها يتخطى الحدود الجغرافية وكذلك القومية والعنصرية وسواعد الأمة تتمثل في أجيالها وحملة منهجها فلماذا نحدد النسل في هذا الزمان ؟؟
2- الضغط الإقتصادي الذي تعيشة الأمة في ارزاقها وإغراقها في الثانويات بعيدا عن الأولويات جعلها اسيرة هذا الهاجس وهو انك لن تستطيع ان تعيش حياة كريمة إلا بتحقيق الإقتصاد ليس في المال وحسب لأنه اصبح مقتضبا في اليد رخيصا في القيمة بل حتى في الأسرة وتدخلوا بهذه الدعوى حتى في الحياة الإجتماعية وبدأوا يجعلون من المعيشة وارتفاع الأسعار سببا وجيها يدعوا لتحقيق مطلب ثمين لطالما حلم به اعداء الأمة وعلى مستوى مجلس الكنائس العالمي .

وأخير أقول مثل هذه النظرة الإقتصادية التي تسببت حتى في تغيير منحى الحياة الإجتماعية عند المسلمين تذكرنا بنظرية كارل ماركس وكأننا ارغمنا ان نتبعها وهي ان الإقتصاد هو الذي يفرض نوع وشكل وطبيعة الحالة الإجتماعية التي يعيش بها الإنسان .
وهل كانت قناعات كارل ماركس الإقتصادية لتمضي في حق أمة التوحيد لو أننا عرفنا حقيقة هذا الدين العظيم وحقيقة أن الله تبارك وتعالى قد حررنا حتى من نقاش مثل هذه الأمور التي فرضها علينا بعدنا عن الكتاب والسنة وليس وضعنا الإقتصادي فحسب إذ يقول الله تبارك وتعالى :{وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ} (20) سورة الحجر
ويقول تبارك وتعالى عن النسل والذرية لما كانوا في الجاهلية يقتلون ابنائهم خشية ان يطعموا معهم جراء نقص الغذاء وقلة الحيلة في تحصيله :{قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (151) سورة الأنعام
اليست دعوى تحديد النسل هي قتلا استباقيا للأبناء ؟؟؟
الم تكن قريش الجاهلية أفضل منا حالا لما كانت تقتل ابناءها بعد الولادة؟؟؟
ونحن اليوم بدعوى تحديد النسل قد حزنا على قصب السبق في قتلهم بل خسرنا أمرا هو أهم من ذات الأبناء ألا وهو التوحيد الخالص في اقتضاء معرفة حقيقة أن الله هو الرزاق الكريم!!
يقول صلى الله عليه وسلم :(إن الرزق يطلب بن آدم كما يطلبه أجله)
ونحن نقول بادروا بتحديد النسل او في أحسن أحوالنا نقول هي مسألة خلافية وننظر لها من جانب مادي متجرد عن أمرين هما بالأهمية بمكان :
1- أمر الإيمان بالله ومعرفة أنه تعالى لم يكلنا لأحد في الدنيا ليستعبدنا في ارزاقنا .
2- أننا اصبحنا سطحيين بدرجة جعلتنا ننظر للأمور من زاوية ضيقة بعيدة عن واقع كامل ومنظومة مترابطة سواء في طبيعة ديننا العظيم او حتى في حقيقة واقعنا الأليم الذي لم ولن ينفك عن المجتمع العالمي لأننا وببساطة لم نعد معزولين عما يحدث في أقصى العالم فضلا وأن اشد الأحداث وكثرة القتل هي في صميم هذه الأمة وحول حمى الحرمين .
قد كنت اطلت قليلا ولكن ......
اشكر لك أخي ابو عدنان ردك وحسن ظنك بي أنني قد دعوتك في نزهة لتهامة ولكني اسأل الله ان يجنبك تهامة التي رمزت إليها وان يكتب لك اجرك إنه ولي ذلك والقادر عليه
كما اثني بالشكر على
اخي أسد حزنه ولعل في الرد على أبو عدنان ما يوضح حقيقة السؤال الذي طرحته لأنني أردت ان اربط الأمر الذي في السؤال بذات الموضوع المطروح للنقاش غير انني كنت أود أن اجرد ابو عدنان من اي قيود قد تمر بخاطره في حال جوابه على سؤالي لأني كنت وما زلت أظن اني أعرف من أين تؤكل الكتف ولكن حظي مع أبو عدنان انه حبسني عن الكتف فلم يترك لي الكتف لأشبع منها كما أنه لم يبعدها عن ناظري ولو أني لم اكن اكثر يقظه لبقيت جائعا حائرا إلا انني أشبعت نفسي وقدمت على مائدتي مالذ وطاب
لك أبو عدنان ولحبيبي أسدحزنه

أخوكم
عز الدين القسام

أخي عز الدين القسام


الموضوع ذو شجون و من الأفضل حتى ينجح الحوار والنقاش تحديد النقاط الأساسية التي ولابد أن يتمحور

الكل حولها بعيدا عن الشتات الذهني الذي أصبح آفة العصر في النقاشات والحوارات .. كما أن الأرقام

والاحصاءات لابد أن تكون من مصادر معروفة وعلى درجة من الموثوقية ..

وشكرا لك على طرحك الراقي ..

أشكر لك مرورك أخي العزيز منافح
وطلبك على العين والرأس ولو أخذ النقاش مداه فستجدنا نقلص دائرة الشتات تلقائيا لأن الأمر لا يزال في بدايته وكأننا نأصل للموضوع تأصيلا ثابتا يكون ارضية للقضايا الأكثر تحديدا
وعليه أخي الكريم..
لا تعجل علينا
تقبل فائق احترامي
اخوك
عزالدين القسام

أخي عز الدين القسام تحية طيبة ...... وبعد .
سوف أكتب رأئي عن الموضوع من زاوية أخرى .. لم يتطرق لها أحد بعد ... لعل ذلك يثري الموضوع ....

وأنا أتابع كغيري السباق نحو البيت الأبيض الأمريكي .... ذهلت عندما علمت أن هيلاري كلنتون من مواليد 1947 م يعني عمرها 60 سنة .. وأنا سأخذها مثالا للمرأة في الغرب يعني غيرها كثير هناك ممن هي في مثل سنها ولا زالت تتمتع بالنظارة والحيوية وكـأنها ابنت العشرين أو الثلاثين .. لماذا كل ذلك للمرأة الغربية ,, بينما المرأة العربية تنهي نظارتها في أواخر الثلاثين وبداية الأربعين ..؟؟؟ السبب فيما أرى ان المرأة الغربية تنجب طفلا أو أثنين فقط .. أما المرأة العربية فلا يكتفي زوجها الا بالدستة ومضاعفاتها .. ولك أن تتخيل كيف لهذه المراة المسكينة ان تحافظ على صحتها وعلى جمالها في ظل هذا العدد من الأطفال بل كيف ستكون حالتها النفسية وكم ستعاني من الأرهاق والمشقة بلا شك ستكون هي الضحية الأولى ومن ثم الأطفال خاصة إذا كان والدهم معسرا .. فلا تعليم جيد .. ولا صحة جيدة .. ولا متابعة صحيحة وفي النهاية انحراف وجنوح ..
بعض الرجال بل الاغلب يجهلون او يتجاهلون ذلك فالمهم عندهم قضاء وطرهم ومن بعد ذلك فليكن الطوفان بينما لو كان واعيا ان الحمل مسألة ليست فردية يقررها بمفرده بل يجب ان يكون مخططا لها لتريث وفكر وقدر ثم فكر وقدر ... انتهى

أ


وهل كانت قناعات كارل ماركس الإقتصادية لتمضي في حق أمة التوحيد لو أننا عرفنا حقيقة هذا الدين العظيم وحقيقة أن الله تبارك وتعالى قد حررنا حتى من نقاش مثل هذه الأمور

اليست دعوى تحديد النسل هي قتلا استباقيا للأبناء ؟؟؟
الم تكن قريش الجاهلية أفضل منا حالا لما كانت تقتل ابناءها بعد الولادة؟؟؟
ونحن اليوم بدعوى تحديد النسل قد حزنا على قصب السبق في قتلهم بل خسرنا أمرا هو أهم من ذات الأبناء ألا وهو التوحيد الخالص في اقتضاء معرفة حقيقة أن الله هو الرزاق الكريم!!

أخوكم
عز الدين القسام

أخي عز الدين القسام .. الحياة الأقتصادية نعم تحدد الحياة الأجتماعية سواء قال ذلك ماركس ام لم يقله فعلى مستوى المجتمعات أنظر كيف كانت أوضاعنا الآجتماعية قبل البترول وكيف أصبحنا اليوم ... بل أنظر على مستوى المنزل والبيوت كيف تعيش وكيف تتصرف بشكل مختلف عن جارك الذي بجوارك سترى اختلافا كبيرا والسبب ان أوضاعك الاقتصادية تختلف عنه .

أما تشبيه تحديد النسل اليوم باستخدام الموانع الحديثه وتشبيهه بما كان يقوم به المشركون قبل الاسلام من قتل للمواليد بعد الولادة فهذا جنوح عن الحقيقة واستشهاد في غير مكانه .. فكما ذكر الآخ أبو عدنان من ان الصحابة كانو ينزعون والقرأن ينزل ولم يعترض الرسول صلى الله عليه وسلم .. كما أن المحتلم وهذا بأمر الله تمون نطفه ولم يتهمه أحد بقتلها.. أما قتل طفل بعد الولادة فهذه جريمة واضحة لا تقارن اطلاقا بما ذهبت اليه .

اخي صقر الجبل ................ سلمك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....... وبعد
أبدأ من قاعدة كارل ماركس التي ذكرتها في سياق ردي على أبو عدنان والذي اقتبسته انت ثم وافقته فيه أعني كارل ماركس!!!
اخي صقر..
هل تعلم ماذا يعني كارل ماركس وماذا تعني قاعدته؟؟
قاعدة كارل ماركس التي وضعتها هي مفتوحة المقاصد بحيث انك تنظر الى كل شيئ بعين المادة وأن سبل تحصيل المادة في نظريته لا تقتصر على ما يخالف القيم الإنسانية والطبائع الإجتماعية بمعنى المادة هي الغاية التي يمكنك وفق هذه النظرية الماركسية ان تصل اليها بلا قيود اجتماعية او قيمية او دينية وحتى تكون الصورة اقرب وضوحا الى ذهنك وحتى لا تستبق الأمور بالحكم على قضايا سلبا او ايجابا حتى تقرر نفسك بمعرفتها خذ هذا المثال الماركسي :
إذا كانت بيوت الخنا مصدرا جيدا للدخل فهي سبيل يجب الإهتمام به وتمهيد السبل إليه حتى ولو خالف العرف الإجتماعي او الثوابت الدينية!!!
فهذا امر جيد في نظر ماركس طالما أنه يجني المال من بيوت الدعارة أجلكم الله !!
فلمه...
توافق ماركس وتدعم هذه النظرية وانت لا تعلم حقيقتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
ثم اني لما ذكرت طبيعة النظرة الماركسية في تحديد النسل أو دعوى تنظيمه!!! لم اقصد اني اقتبست نصا عن كارل ماركس يحكي هذه الناحية ولكني قصدت ان من قال بتحديد النسل بذريعة الأوضاع الإقتصادية المتردية فقد كان أقرب لنظرية ماركس من ناحية وكان في ذات الوقت أبعد مايكون من حقيقة الإسلام وطبيعة المؤمن الذي آمن بكتاب ربه الذي قال فيه:{وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ } (151) سورة الأنعام
وقال نبيه صلى الله عليه وسلم:(إن الرزق يطلب بن آدم كما يطلبه أجله) حسنه الألباني
واقول لك أخي صقر ولكل من شارك وكتب تعليقا يوافق او يعارض .....
أنني لست ضد تنظيم النسل بل قد يكون التنظيم ضرورة يندبها الدين خصوصا في الحفاظ على حياة الحي الموجود(الأم) إن كانت تعاني من مرض او غيره فهي مقدمة على الفاني المعدوم(الجنين) ...
أما أن يكون داعي تنظيم النسل هو الظروف الإقتصادية والخوف من الفقر والجوع والبطالة........الخ
فهذا مرفوض تماما لأنه يتعارض مع نصوص الكتاب والسنة ومع مشروع الأمة وعالمية الدين .
وأخيرا..
لكل من دعا بدعوى تحديد او تنظيم النسل من أجل ظروف الحياة المعيشية وبعيدا عن النظر في الخلاف القائم حول هذا الموضوع بين مؤيد ورافض من جمهور المسلمين :
هل كانت دعوى تحديد النسل تصب في صالح الأمة أم في صالح أعدائها؟؟
هل دعى أعداء الأمة ونظر لتحديد النسل أم لاء؟؟

إنها فكرة اليهود والنصارى ونتاج مجلس الكنائس العالمي الذي قض مضاجعة كثرة المسلمين وزيادة اعدادهم في الوقت الذي يرفض فيه الشاب الغربي الزواج ويكتفي ببيوت الدعارة او بالصداقات العابرة التي تقوم على أساس الشهوة بعيدا عن مسؤولية الإنجاب وتأسيس كيان أسري ...
واليوم نقول بقولهم وندعوا بدعواهم!!!
أما هيلاري كلينتون وماذكرت عن نظارتها وجمالها وكأنها في الثلاثين من العمر !!!
فاعلم أن ماذكرت ابعد مايكون عن الواقع وإن كنت ممن قد غابت عن ذهنه عمليات التجميل وشد الوجه وتقشير الجلد مع المكياج والبودرة وووووووووووووووووووووو...... ......الخ فلعلك تزور مراكز التجميل وخذ اكبر امرأة مسنة عندكم في القرية وادفع مالك في ماسبق وذكرته وستجد نتائج مذهله قد تغير نظرتك عن هيلاري كلنتون وحتى عن المرأة المسنة في قريتك..
اخي إن حقيقة الجمال هي جمال الروح وقيمة المرأة ليست في شد وجهها ولا في غيره إنما هي في طاعة الله وطاعة الرسول وان تعمل لهذا الدين ليكون في نسائنا اليوم مثل الخنساء .

أخوك
عز الدين القسام

[align=center]
اخي صقر الجبل ................ سلمك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....... وبعد
أ
هل تعلم ماذا يعني كارل ماركس وماذا تعني قاعدته؟؟

أخوك
عز الدين القسام


اخي صقر الجبل ................ سلمك اللها


توافق ماركس وتدعم هذه النظرية وانت لا تعلم حقيقتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
إ
أخوك
عز الدين القسام


ا

إنها فكرة اليهود والنصارى ونتاج مجلس الكنائس العالمي الذي قض مضاجعة كثرة المسلمين وزيادة اعدادهم في الوقت الذي يرفض فيه الشاب الغربي الزواج ويكتفي ببيوت الدعارة او بالصداقات العابرة التي تقوم على أساس الشهوة بعيدا عن مسؤولية الإنجاب وتأسيس كيان أسري ...

أخوك
عز الدين القسام

أخي عز الدين القسام جميع أسئلتك السابقة تخرج الموضوع عن مساره وهو العلاقة بين النسل والمعيشة وأصبح الموضوع واضح المعالم من جانبك وهو أنك تريد أن تثبت أن تحديد النسل فكرة غربية .. ولأنها فكرة غربية فيجب أن نرفضها ... وعندما تأتي من كارل ماركس فسوف يكون الرفض أشد والسبب أنه ملحد وبما أنه كذلك فهو بذلك يهدف ألى تدمير المسلمين وتقليل عددهم وكأن المليار مسلم لا يكفي عددهم المهول هذا للتغلب على الحضارة الغربية ونحن بحاجة لمليار آخر حتى يهابنا العدو .. الأمم لا تقاس بالعدد وانما تقاس بساعات العمل الحقيقية ومعدلات الأنتاج وعدد المصانع المنتجة... على كل حال نريد نحن كمجتمع أن نجد من جانبنا حلا للطوابير الممتدة أمام مكاتب العمل وديوان الخدمة المدنية وفي الجامعات والمدارس ونقلل من البطالة في منازلنا من البنين والبنات ولا ننتظر الحل من وزارة العمل .. أو من مكاتب الضمان الضمان الأجتماعي فالأنسان كائن حي ومن خصائص الكائن الحي أنه يتكيف مع الأوضاع المحيطة به ليتمكن من العيش بأفضل الطرق الممكنة والا سيكون مصيره الهلاك .
http://www.azoree.com/images/store33/26d467f887.jpg

يا أخوان لن نستفيد شيئا من تكريس نظرية المؤامرة من الطرف الاخر فالرسول صلى الله عليه وسلم عاش في المدينة وبجانبه المسلم .. والمنافق .. واليهودي ... والنصراني في مجتمع مصغر يأخذ من هذا ويعطي ذاك ويحاسب المخطئ منهم على مستوى الأفراد وليس المعاداة للمجتمع أو الديانة ككل ... طرد وقتل من تأمروا علية من اليهود ولكنه أشترى من اليهودي ورهن درعه عنده قبل مماته صلى الله عليه وسلم .. وهكذا فعل الصحابة

لا ادري ما لذي يعنيه البعض في جعله العديد من الأطروحات التي تحمل الطابع الديني بمثابة معادلة تقبل القسمة على اثنين ...

فحين قراءتي للموضوع منذ الوهلة الأولى .. دهشت كثيراً حين رأيت البعض يدعو إلى فتح دائرة النقاش حوله.. ومما زادني دهشة انسياق كاتب الموضوع وراء هذه الدعوة, وهو الذي يظهر لي من خلال قلمه بأنه ذا عقل حصيف .. ذلك أني أظنه يعلم بأن ما خطته يداه مما لا يسوغ فيه الاختلاف أصلا حيث أنه محل إجماع بين أهل العلم... وما ساقه البعض من شبه عقلية حول الموضوع سبق وان تناولها أهل العلم بالتفنيد والرفض المسبب... ولطالب الحق معرفة ذلك في مضانه.. لذا فإني لن أتطرق إلى الدخول في فحوى الموضوع.. وأمتطي صهوة العلم وأنا لست من أهله .. سوى أني أحببت التنويه إلى أنه يلزمنا في بادئ الأمر أن نفرق بين القضايا والأمور الفقهية التي يسوغ فيها الخلاف وتعدد وجهات النظر بحيث يكون الخلاف فيها مبنيًّا على حجج شرعية، وبين تلك التي لا يسوغ فيها الخلاف أصلا كالمسألة التي يدور حولها رحى الجدل, والتي يعدها أهل العلم حقيقة مطلقة ومسلّمة لا تقبل الجدال ولا النقاش ...

يقول تعالى ((والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون ))
قسورة السراتي

أشكر للإخوه صقر الجبل وقسورة السراتي مداخلاتهم الجميله ..

ولا زلتُ أُتابع بصمت ..!

تحيتي للجميع وعلى رأسهم كاتب الموضوع

اخي صقر الجبل ....... حفظك الله من كل سوء
كأني بك واحدا من اولئك الشبان في الصورة التي عرضتها وبيدك ملف أخضر وتبحث عن وظيفة وسواء كنت منهم أم لاء........
فمجرد احساسك بهم وجعلهم في محيط دائرة تفكيرك فهذا سمة قل في زماننا هذا من يتحلى بها وهي أن يفكر المرء في غيره من المسلمين حاملا آمالهم وآلامهم....
وأزعم أنك أهل لذلك ان شاء الله .
وعودا على موضوعك معي ونقاطك الجميلة التي استدركتها علي وبغض النظر اكنت اتفق معك ام اختلف فوجهة نظرك عندي على العين والرأس وليس لي ولا لغيري الحق في أن يقصيها ويفرض ماسواها وكذلك الحال معي لأننا لسنا معصومين من حيث بشريتنا الناقصة وهذا امر يعذر بعضنا البعض فيه والحديث عن النسل والمعيشة قد يطول ووجهات النظر قد تزداد فيه تباينا وأظن أنه قد أشبع طرحا واخذ اكثر من حقه على الأقل من وجهة نظري.
لكن ثمة أمور اخرى وفوائد جمة كبرى وجدتها ليس في موضوعي أنا ....
ولكنها نبعت من خلال تبادل الردود وسجال الأفكار وكلها كانت بالنسبة لي مثرية مع ما حملته من بعض الدلالات التي تختلف مع طرحي .
ولعل أهمها عندي الآن هو أن هنالك فهم سائد عند كثير من عامة المسلمين لما كانوا يغطون في نوم عميق وينظرون لعلاقتنا من الغرب في عمومها بأنها علاقة حميمة تملأ جنباتها السياسية والاقتصادية والثقافية تلك الورود الزهرية والعبارات الرومنسية!!!
وعندما يقول عاقل ياأمة الإسلام تيقضي فهنالك من يحيك لك الخطط ويدس عليك الدسائس!!!
قال قائلهم يارجل دعك من الحديث عن هاجس "نظرية المؤامرة" !!!!!!!!!!!!!!
وهل ظن اخي صقر وأمثاله أن نظرية المؤامرة خلل في طبيعة الفكر الإسلامي إذا ما توجس من اليهود والنصارى!!!
يارجل.........................
انس موضوع النسل والمعيشة واعتبرني اتفق معك فيه تماما ولا حرج عندي في ذلك
ولكن..............
مالا يمكن بحال من الأحوال أن اغض عنه طرفا أو احجب عنه قلما أو حتى قد اشمر دونه ساعدا...
هو أن المؤامرة التي ادعيت بأنها نظرية حق لا مرية فيه بنص كتاب الله وإذا قال الله بطل كل قول دونه ولا تظن أو حتى تحلم يوما ما أن المؤامرة وهم في نسيج الفكر الإسلامي بل هي عقيدة عند أهل الإسلام وينبغي الحذر والمفاصلة التي لا تدع مجالا للخلط بين قصور وتخلف وهمجية نالت من المسلمين مانالت من جراء تخلفهم عن المنهج وهذا صحيح وبين حقيقة العداء وصريح الدلالات في أن اليهود والنصارى سبب رئيس أيضا في ترسيخ هذا التخلف وذلك القصور .
وأختم بالآية الكريمة :
يقول تعالى:{ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (217) سورة البقرة
فهل كانوا ليقاتلوننا حتى يردونا عن ديننا بلا مؤامرة ؟؟؟؟؟

فلا الله عندي اصدق منك ياصقر الجبل.

أخوك
عزالدين القسام

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآه ................... ياقسورة السراتي
أني اضع بندقيتي ومحزمي وأهبها لك فياليتك اسعفتني بنصيحتك فقد كان أخوك أحوج إليها بالأمس منه لها اليوم .
ومع ذاك فما فاتني بالأمس أعدك أنني مستدركه غداااااا...
وجزى الله خيرا من أهدى لي عيوبي
فأكثر من هدياك الجميلة ولا تستقلل فإني لمثلها محتاج .
ولئن قيل لأبن الخطاب رضي الله لو رأينا منك اعوجاجا قومناك بالسيف هكذا ... وقبل وما بطر.......
ولعمري أن ترابا وطئته قدم بن الخطاب خير مني وقد أذعن للحق لما سمعه ...إذ يقال له قومناك بالسيف!!!
فما أهونني وأنا لما أقوم بالقلم وما أحقرني إن لم أمتثل؟؟؟

ولكن...................
أخي قسورة

هلا اطلب لنفسي عذرا !!!
بعض الأمور أحيانا يطلب بعضها بعضا وكل بحسب نيته وقصده ويعلم الله أني ماقصدت أن يقبل الحق قسمة على اثنين وإن كان هذا ما فهمته من ردي وأخذي ....
فلعلك ترجع البصر مرتين وتخبرني برأيك فربما يجد جديد او يطرأ طاريء.

أخوك
عزالدين القسام

أخي /عز الدين

أخي/ أسد حزنة

أخوتي /القراء المتابعين والمشاركين

السلام عليكم ,,

لا زلنا نقراء ونتابع ونتأمل ونبحث ......

ولنا عودة .

الى ذلك الحين ,طابت اوقاتكم


أبو عدنان

أخي عز الدين القسام

بالرغم من أن الموضوع (النسل والمعيشة) تم وأده ودفنه حيا .. فبعد السعي المستميت للوصول إلى نقاط

الاشكال والحوار حوله ومن خلاله يتم النقاش حول ما يمكن مناقشته على هامش الحوار ..

فها أنت ختمت حديثك ردا على صقر الجبل بأنك تتفق معه ولا تختلف معه بقولك (إعتبرني متفق معك ) و حكمك

بأن الموضوع إنتهى ولم يعد هناك إختلاف لأنك اكتشفت أن الرجل لا يؤيد (ربما) مبدأ المؤامرة ضد الاسلام ..

لتنتقل إلى ساحة حوار أخرى وقد رميت محابرك وأقلامك في الحوار الأول بالرغم من أنه لم يتم الوصول إلى

نقاط إتفاق أو نتيجة واضحة أمام القارئ ..

ومن هنا :

أحيي فيك حوارك وسعيك الحثيث في إظهار الحق وإيضاح كثير من الأمور التي تشكل على الكثير

وكيفية الربط بين الأشياء وخصوصا أننا متعبدون بشريعة الاسلام فنحن قوم لا نننسج لأنفسنا منهجا من أهوائنا

خارج الاطار الاسلامي ..

و أتمنى أن تعتبر حديثي السابق عتاب صديق محب وناصح ..

كما أننا يا أخي إلى جانب التفسيرات المختلفة والاجتهادات المتباينة .. لنا مواقف يمليها علينا قراءتنا للقرآن

والسنة الشريفة ورؤيتنا للواقع بما لا يخالف الدين في شيء ....

في ردك الأخير إلتمست منك فتح باب المؤامرة على مصراعيها وعدم تقييدها وتقييمها بحسب الواقع

فهذا الكلام استوقفني ولي فيه وجهة نظر .. أسأل الله التوفيق والسداد والرشاد ..

يقول الله سبحانه وتعالى (( ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم ))

ويقول تعالى (( وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ))

إن مبدأ المعاداة من قبل العدو مبدأ قائم ولا ينكره أحد .. وقد تظهر هذه المعاداة بصورها المباشرة

والصريحة والتي لا تحتمل التفسير فهي واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار .. كالقتال المباشر بالسلاح أو

المعاداة المباشرة بالوسائل الاعلامية المختلفة وأقصد بها ( المقروءة والمسموعة والمشاهدة ) والتي هي

الأخرى تكون مباشرة ولا تحتمل تفسيرات أو اجتهادات لقلب النوايا ..

ففي الأدلة السابقة يحذرنا الله من أعداءنا اليهود والنصارى وأنهم لن يتركوا جهدا طالما رأوا أن فيه

إساءة لدين الاسلام وتشويها له ..

ولكن السؤال الذي يتبادر إلى الذهن هل يعقل أن كل مايعلنه الغرب من أقوال أو أفعال معينة لابد وأن يكون مؤامرة ضدنا؟؟

ألا ينبغي أولا النظر في أي شيء جديد علينا من منظور الشريعة الاسلامية ومدى موافقته أو منافاته للأدلة ؟؟

هل يعقل أن يستخدم مبدأ نظرية المؤامرة كدليل نحكم به من خلاله على حل وحرمة الأشياء ؟؟

هل يجوز أن نستخدم نظرية المؤامرة ونتجاهل الكتاب والسنة ؟؟

هل يمكن اعتبار المؤامرة دليل ؟؟ هل يجوز اعتبار التخمينات أدلة يستشهد بها ؟؟

هل من الممكن أن نقدم المهم على الأهم فيمن يحدد نظرية المؤامرة هل هو الكتاب والسنة أم أنا وأنت وفلان ؟؟

متى يكون (الاستدلال بالمؤامرة) قبل الدليل الشرعي أو بعده ؟؟

أين نحن من قول الله تعالى (( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ))

المشكلة أن موضوع التآمر لم يطال الغرب فقط بل استمر ليطال بعض المسلمين وكل هذا بعشوائية مبالغ فيها

من غير تبصر وتحقق ..

وأضرب مثالا عل به يتضح الموضوع :

الانترنت (الشبكة العنكبوتية) أذكر أنه في بداية انتشارها واستخدامها كثرت النداءات من بعض الدعاة بأن هذه

مؤامرة ضد الاسلام وأهله يراد به ترك الأمه لدينها وأخلاقها ونرى الآن كيف أصبح الانترنت من أفضل وسائل

الدعوة إلى الله والتعريف بالإسلام .. باللإضافة إلى غير ذلك من المنافع التي ليس هذا مقام ذكرها ..

وقس على ذلك الأمثلة الكثيرة ..

أخي عز الدين القسام ما أود التركيز عليه هنا أن فتح باب المؤامرة ضد الاسلام على مصراعيه دون تحري

وتحقق ودون الاستدلال بالأدلة على كل جديد علينا لمعرفة الحكم الشرعي فيه لهو أمر لا يقبله مسلم وكل

هذا قبل البت في كونها مؤامرة من عدمها ..

وكذلك الأمر بالمقابل عند تجاهل عداوة الأعداء وكراهيتهم لديننا وتربصهم الاساءة لنا ولهويتنا الاسلامية أمر لا

يقبله مسلم ..

فديننا دين الوسط فلا إفراط ولا تفريط ..

على عجالة كتبت مشاركتي .. لك كل الشكر .. ولي عودة ..

أتمنى من أحبتي في هذا الحوار الممتع ..قبل أن ينتهي ..

ان يحُلوا كل علامات الإستفهام والنقاط الغامضة او تلك التي من شأنها تكوين شُبهه عند القارئ الكريم ..

فمن اهداف هذا الحوار الوصول إلى نقاط اتفاق .. والخروج برؤيه واضحه تجاهـ هذا الموضوع الذي وصفه الغالي أبو عدنان بــ (الشاءك) ..


تحيتي لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة للجميع على النقاش الجميل والهادئ ونشيد بصاحب الموضوع والأخوان المشاركين فى هذا الحوار برحابة الصدر وتقبل الآراء مهما كانت بعيدة كل البعد عن آرائهم ........ لا أريد الإطالة ولكن أحببت المشاركة فى هذا الحوار ومشاركة فقط الرد على الاخ العزيز منافح حين كتب الانترنت (الشبكة العنكبوتية) أذكر أنه في بداية انتشارها واستخدامها كثرت النداءات من بعض الدعاة بأن هذه

مؤامرة ضد الاسلام وأهله يراد بها ترك الأمة لدينها وأخلاقها ونرى الآن كيف أصبح الإنترنت من أفضل وسائل

الدعوة إلى الله والتعريف بالإسلام .. با لإضافة إلى غير ذلك من المنافع التي ليس هذا مقام ذكرها ..

وقيس على ذلك الأمثلة الكثيرة ..


-------------------------درء المفاسد مقدم على جلب المصالح -------------------------

أخي الفاضل منافح إذا طلب منك أحد أن تعطيه مليون ويعطيك ألف فمن الكسبان هنا؟؟ أنت أم هو ا لغبي الذي يقول أنك أنت المستفيد .........
السؤال كم شخص استفاد من الانتر نت فى خدمة الاسلام وكم شخص أضاع وقته وماله وازداد بعده عن الله ؟؟؟
والسؤال هنا عن أفراد المجتمع وليس الحكومات والمؤسسات

ملاحظة أخيرة : وهي لماذ ا نهى الشرع عن الخروج على الحاكم الظالم؟؟!

((اذا كان الخروج على الحاكم الظالم يؤدي الى فتنة أكبر من ظلمه فلا داعي لها))

والانتر نت مضاره أكثر من فوائده .......... ودمتم بحفظ الله

أشكر أخي العزيز مرعد على إطلالته الجميلهـ

وأُضيف عليها ان الإنترنت عندما بدأ استخدمه شبابنا للأسف استخداماً سيئاً مما دعى بعض الدعاة إلى التحذير منه ومن أضراره وخطره .. ، ومن نتاج تلك الدعوة من البعض بدأت التوعية تدب في عقول أبناءنا حتى تعدل مسار بعضهم ..

ولذا فأنا أقول لك اخي الغالي منافح ان قياسك هنا ليس في محله الصحيح -مع احترامي وحبي لك -

وكان الأولى بكل مشاركٍ جديد ان يرد على أصل الموضوع ويُبدي رأيه .. لاأن يتجاهل أصل الموضوع ويرد على ردود القراء .. لأننا بهذه الطريقه سنساهم في تشتيت الموضوع قبل تشتيت ذهن القارئ الكريم وربما لانصل للنتيجة التي نتفق جيمعنا في رغبتنا الوصول إليها ..

تحيهـ طيبهـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم /عز الدين

أحييك بتحية الإسلام المجيدة / السلام عليكم ورحمة الله
سبق وان طرحت رائي في موضوع (النسل والمعيشة) وكنت بالتأكيد اعرف سلفا إننا لن نتوصل لنتيجة
لأنه موضوع خلاف كما أسلفت في ردي السابق وسيبقى موضوع خلاف بين علماء المسلمين منهم المؤيد
ومنهم المخالف , فالمؤيدين له , لديهم حججهم , قناعاتهم , فلسفتهم و فهمهم للكتاب والسنة . وكذلك مخالفيهم .
ذكرت في ردي الأول الكثير من الأحاديث الصحيحة الدالة على الجواز , واتبعتها بالكثير من الأسئلة الاستفهامية
وكنت أتمنى منك محاولة الإجابة عليها أو على بعضها . وقد ورد في بعض ردودك استشهادك بالآية (151)من سورة الأنعام (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم) ومن المعروف ان هذه الآية نزلت عندما كان العرب في الجاهلية يقتلون الولد خشية الأملاق سواء كان ذكرا أم أنثى أو بقتل البنت خشية العار , وكان عمر أبن الخطاب احد هؤلاء قبل إسلامه عندما كان يحفر قبرا لأبنته وهي تنفض التراب عن لحيته
والقتل الذي كان سائدا في تلك الفترة , كان يتم بعد الولادة وتلك لعمري جريمة قتل تستوجب إقامة الحد على فاعلها ,( أرجع لكتب التفسير)وستجد ان تلك الآية ليست دليل يستشهد بها على منع تحديد النسل أو تنظيمه .
وأخرج الأمام احمد عن أبي هريرة (ما أخشى عليكم الفقر , ولكن أخشى عليكم التكاثر ) أخرجه ابن حبان في صحيحة . أخي الكريم , الناس طبقات متفاوتة غنى وفقرا .والمطلوب هو النوعية وليس الكثرة , فإن نحصل على ذرية قليلة يعتني بها إبائها خير العناية لتصبح بعد ذلك النخبة القائدة خير من ذرية ضعيفة لا تملك قوت نفسها .
(غثاء كغثاء السيل)
وإذا كانت الكثرة اليوم (عزة وقوة ومنعه ومورد بناء )فما بالنا نرى الحالة المتردية لبلاد العرب والمسلمين , وهم على كثرتهم التي تقارب ربع سكان العالم ..!
انظر إلى الذل الذي يتمرغون فيه ليل نهار , ويذيقهم إياه عدوهم المشهور بقلة عدده .

هل تلك مؤامرة يحيكها لنا الغرب , أم ان المؤامرة بدأت من صدر الإسلام منذ مقتل عمر وعثمان وعلي ؟؟؟
وهل الحروب الطاحنة التي دارت رحاها على جثث صحابة رسول الله كانت مكيدة من الغرب ؟؟؟
الغرب حينها كان يغط في سبات عميق..!
سوف أجيب على هذه الأسئلة لاحقا ان شاء الله ,,,,,,

محبتي لك وتقديري


أبو عدنان

أخي الكريم مرعد

تحية طيبة لك أخي الكريم .. وإطلاله جميلة

هناك سؤال أطرحه هنا وأتمنى الجواب عليه

في وجهة نظرك أيهما أعظم (دخول شخص جديد للإسلام) أو (المعصية وهدر الوقت في مالا يفيد) ؟؟


ومن هنا يظهر لنا القاعدة الشرعية درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ...

والتي وظفت في غير محلها ..

فعند تساوي المفسدة والمصلحة يتم تطبيق تلك القاعدة .. وعند رجوح أحدهما على الآخر ينتهي الاشكال ..

فالانترنت وسيلة وأداة هناك من يستخدمها في الخير وهناك من يستخدمها في الشر ..

مثلها مثل السيارة : هناك من يستخدمها في الخير وهناك من يستخدمها في الشر ..

ومثلها مثل الفديو والقنوات الفضائية والمسجل وغير ذلك الكثير ..

أتعجب يا أخي من قولك أن مضار الانترنت أكثر من فوائدة وكأني بك قد قمت بعمل إحصاءات تثبت

إدعائك .. فينبغي عدم حصر الانترنت على أفعال صبيانية فردية تضر صاحبها ومن يسير خلف نفس التيار

وتجاهل الفوائد الجمة سواء في خدمة الاسلام أو في غيرها من الأمور المباحة فكل شيء الآن أصبح

بالإمكان إنجازة عن طريق النت واختصار الكثير من الجهد والوقت .. أنا لست بصدد الدفاع عن الانترنت ففوائدة

معروفة وواضحة ..

تحياتي لك أخي الكريم ..

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـ

أخي الكريم أسد حزنة :

أتقبل اعتراضك بصدر رحب .. ولكن يا أخي يبدو أنك لم تقرأ رد الأخ عز الدين القسام والذي اتفق فيه

مع صقر الجبل وأن لا خلاف بينهما حول موضوع النسل والمعيشة .. ولكن الخلاف كان في نظرية المؤامرة ضد الاسلام ..

وقد قمت بذكر الأسباب التي دفعتني للدخول في موضوع المؤامرة في بداية ردي .. وها أنا ذا أعيد ذكر الأسباب

حتى لا تؤاخذني أخي الكريم .. وشكرا لك أسد حزنة على حرصك والشكر موصول لمن ابتدأ هذا النقاش البناء ..

عزيزي أبو عدنان........................................ . وفقك الله
ذكرت>>>بالآية (151)من سورة الأنعام (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم) ومن المعروف ان هذه الآية نزلت عندما كان العرب في الجاهلية يقتلون الولد خشية الأملاق سواء كان ذكرا <<
يارجل..........
وهل كنت سقت الآية واستشهدت بها في معرض الحكم بحرمة أو جواز تحديد او تنظيم النسل كما ذكرت؟؟؟
كنت قد سقت الآية السابقة واستشهدت بها لأنقض أصلا وضعته في مجمل سياق ردك وهو أن المعيشة أو الرزق قد تفرض النظر في تحديد النسل من عدمه وهذا الذي ذكرته يخالف نص الآية الكريمة وذلك أنك خشيت من كثرة العيال بسبب ضيق العيش وقلة الرزق!!!
هكذا ذكرت انت ...
وهذا لا يجوز قبوله بحال من الأحوال إذ لم يختلف حتى فيه عالمان بل الجميع متفق على أن الرزق مكفول عند الله ولن تموت نفس حتى تستوفي رزقها وقد قدمت في هذا ادلة في معرض ردودي السابقة .
فقولك أن تحديد او تنظيم النسل قد يكون ظرورة بسبب مشقة التربية قد يكون له مسوغاته والفسحة فيه قائمة.
أما مالا يقبل بأي حال من الأحوال أن يقال :
بأن ضيق العيش وقلة الرزق سبب لتحديد او تنظيم النسل فهذا هو عين الخطأ في حق الدين والدنيا..
فعلل بما شئت لتنظم النسل او لتحدده في حالاته الضرورية
ولكن.................
لا تعلل بالخوف من الإملاق (قلة الرزق) لأن الله قد اراحني واراحك وأراح أهل الأرض كلهم من هذا الهم
إذ يقول تعالى: (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم).


أخوك
عزالدين القسام

عودة لرغبة أخي أسد ..

أخواي الكريمان عز الدين و أبو عدنان ..

ينبغي أن يتم التفريق بين تحديد النسل وتنظيم النسل فهناك فرق بينهما

وليس صحيحا أن نجمعهما معا للتحقيق في شأنهما ..

فتحديد النسل يعني تحديده بالعدد وهو ما يحدث في بعض الدول من التكفل بالتعليم وغيرها من الخدمات

لعدد اثنين (مثلا) من الأولاد وما زاد فيتحمل مصاريفه الأب وتخرج الدولة من المسئولية ..

أما تنظيم النسل فهو الاتفاق بين الزوجين على الانجاب و تحديد عدد السنوات بين المواليد وعدم ترك الانجاب

يتم بشكل عشوائي .. حتى أن إيجابيات ذلك تتجاوز القدرة على الإعاشة والتربية إلى مراعاة الحالة الصحية

للأم لكون ذلك يعطيها فرصة للراحة ما بين الطفل وأخوة ..

كما أن إقتصار النظر على القدرة المادية في ( التلبيس والتسمين ) غير منطقية فأين هو الجانب الذي

لا زلنا نغمض أعيننا عنه ( أين التربية ؟؟؟)

لماذا لا ينظر إلى التربية كما ينظر إلى الجانب المادي ومدى إكتفاء الأبناء منه ؟؟؟

أين قدوتنا من سلفنا الصالح عندما كانوا يعلمون أبناءهم العلوم المختلفة منذ صغرهم كما أنهم يعهدون ذلك

إلى معلمين ومؤدبين ليقوموا بدور التربية والتعليم .. ويدفعون لذلك المبالغ الكثيرة ..

تحيتي للجميع والسلام عليكم