قال تعالى ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا)


جاءني أحد زملاء العمل ذات مرة قارئا هذه الآية وعليه بعض الاستفهامات

لم يفهم الآية كما ينبغي وأثارت لديه شبهة معينة.. وضحها وحل إشكالها فيما بعد أحدالزملاء المتخصصين بالشريعة وهو تلميذ لأحد المشائخ الكبار هنا بالدمام


الشبهة / تقول ( وإذا أردنا أن نهلك قرية ) هل الله يريد الهلاك بعبادة؟

( أمرنا مترفيها ففسقوا فيها ) يقول صاحبي كيف يأمر المولى سبحانه بالفسق تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.



الرد / فكان رد زميلنا الفاضل أن الإرادة هنا كانت إرادة كونية

والإرادة الكونية هي السنن والقوانين التي وضعها الله للكون وفيها ما يحب سبحانه وفيها ما يبغض كوجود الشيطان

وهناك أيضا الإرادة الشرعية وهي التي يحبها الله سبحانه لخلقه كالهداية مثلا


فالآية السابقة احتوت على القدرة الكونية .


أما قوله سبحانه ( أمرنا مترفيها ففسقوا فيها ) فالآية هنا لم تدل على أن الله أمر بالفسق بل أمرهم بالخير فكانت النتيجة ( ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ).


ومن هنا أدعوا جميع الأخوة لقراءة كتب العقيدة بتعمق وتمعن فهناك أمور تخفى على كثير منا تمس أصل الدين

بارك الله فيك على هذا الطرح والتوضيح

ننتظر جديدك

دمت في رعاية الله وحفظه

نــــــــــــــــورت أبا حازم

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وبعد.....

إن العلم الشرعي هو مصباح العقل ومنيرهُ فإذا طلب الشخص العلم الشرعي يستنير عقلهُ وقد يشكل عليه بعض الأمور لكن يسأل أهل الذكر.

فأقول في هذه الإشكال كما قال الإمام سفيان الثوري
قال سفيان الثوري -رحمه الله-:

إن الله يمدهم ويسبغ عليهم بالنعم , ويمنعهم الشكر والعياذ بالله . أ.هـ

فالله سبحانه لا يأمر لا بالفواحش ولا بالفسق وإنما يمد لهم في الخيرات والنعم فما يزيدون إلا طغيان وكفرا.

ويكون ذلك عند أهل الترف لأنهم هم أول من يفسق لوجود النعمه لديهم.

وأقول : أحذر أشد الحذر بأن لا نُشيع مثل هذه الإشكالات التي قد تؤثر في عقائد بعض الناس لأن ليس كل الناس لديهم علماً يردعهم عن هذه الإشكالات .
وأضيف معلومة:
أن من بعض أسباب إشاعة مثل هذه الإشكالات هي الرافضه الذين أستعمروا البلاد ولازالوا , ويدخل معهم الصوفية في ذلك.
ولكن أنصح بسؤال أهل الذكر قبل أن تُشاع.

وجزيت خيراً.....

أخوك المحـــــــــب
أبو الحارث

السلام عليكم ورحمة الله..

وقال الحسن : لولا العلماء لصار النّاس مثل البهائم أي أنّهم بالعلم يخرجون النّاس من حدّ البهيمة إلى حدّ الإنسانية. وقال يحيى بن معاذ: العلماء أرحم بأمّة محمّد r من آبائهم وأمهاتهم, قيل: وكيف ذلك ؟ قال: لأنّ آبائهم وأمهاتهم يحفظونهم من نار الدنيا وهم يحفظونهم من نار الآخرة.

وقال الإمام أحمد بن حنبل: حاجة الإنسان إلى العلم أكثر من حاجته إلى الطعام والشراب, وبهذا يكون العلم دليلاً على الإيمان, فالإسلام يرفض في بناء العقيدة "التقليد والتبعية" كقول من قالوا : "حسبنا ما وجدنا عليه آباؤنا" (المائدة:104) ويأبى القرآن إلا أن تبنى العقائد على أساس البرهان القائم على النظر العميق والتفكير الهادئ, ولأجل هذا صاح القرآن في أصحاب العقائد الباطلة : "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين" (البقرة : 111)

فالإسلام دين العقل والمنطق السليم القائم على الدليل والبرهان, والعلم دليل العمل,


شكر الله لك وبارك الله فيك وأعانك الله على الخير وطاعة الرحمن

http://pictures.brooonzyah.net/rdod/51.gif

لكن على المسلم إذا واجهته آيات لم يفهم معناها أن لايفسرها على هواه بل عليه الرجوع إلى التفاسير الموثوقة وإلى العلماء الربانيون حتى لايفهمها فهما خاطئا فهذا الأمر خطير جدا وعلينا أن لاتهاون في ذلك .

بارك الله فيك
ننتظر جديدك

شكرا لمروركن أخواتي الفاضلات

حيى الله أخي الفاضل أبو الحارث


أشكرك على كلامك الجميل الذي تفوح من بين جنباته الغيرة والحرص على الدين القويم



الحقيقة أن كثير من الناس وللأسف لا يقرأ ولا يتثقف في أمور دينه ويدفن بداخله كثير من التساؤلات والشبه التي يستحي البعض حتى في عرضها أمام أحد المشايخ

وعلى سبيل المثال لا الحصر لو تسآءل أي شخص مر من هنا وقرأ هذا الموضوع عن معنى الصمد في سورة الاخلاص لما عرف معناها الا القليل

وهذا دليل على جهلنا بكثير من معاني وعلوم ديننا الحنيف


ومن وجهة نظري القاصرة

أرى أنه لا مانع من عرض أي شبهة طرأت على الانسان في عقيدته شريطة ذكر الرد الصحيح المقنع الشافي

لتلك الشبهة وإلا فليبتعد حتى لا يفتن الناس في دينهم

أشكرك أخي الفاضل

http://www.gulfup.com/up/pifiles/YW131436.gif (http://www.gulfup.com/)

وفيك اختي الكريمة

بارك الله فيك ونفع بك وأطال عمرك في طاعته اللهم آآميين

وفيك اخي الكريم

جزاك الجنه ونفع بك

اشكر مرورك ابا سعيد

بارك الله فيك ونفع بك