[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

[/align]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) أيُّما امرئ قال لأخيه: يا كافر ، فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعتعليه } وقال صلى الله عليه وسلم { إذ قال الرجل لصاحبه : يا كافر , فإنها تجب علىأحدهما , فإن كان الذى قيل له كافراَ فهو كافر , وإلا رجع إليه ما قال(


يقول نعمة الله الجزائري ( عالم شيعي ) في كتابة الأنوار النعمانية ج2 ص279 « لمنجتمع معهم على إله ولا نبي ولا علي إمام , ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كانمحمد نبيه , وخليفته بعده أبوبكر , نحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي , بل نقولإن الرب الذي خليفته نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا » ووافقه القولالخميني في كتابة كشف الأسرار ص55

تكفير الشيعة أئمة المذاهب الأربعة رحمهمالله وعلماء المسلمين :


ورد في الكافية ( مرجع شيعي ) ج1 ص 45-46 « قال أبو موسى : لعنالله أبا حنيفة, كان يقول : قال علي ,»

ويذكر نعمة الله الجزائري فينور البراهين ج2 ص160 « ومن هذا الحديث يظهر لي أن الكوفي كان مشرك بالله , لأنهيقول في مسجد الكوفة : قال علي وأنا أقول »

ويذكر نعمة الله الجزائري فيالأنوار النعمانية ج2 ص307 طبعة تبريز الأيرانية « الأئمة عليهم السلام وخواصهمأطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أن أباحنيفة لم يكن ينصب العداوة لأهلالبيت عليهم السلام بل كان له انقطاع إليهم ومان يظهر لهم التودد »

وجاء فيالهداية الكبرى ص246 « لعن الله أحمد بن حنبل »

ويقول محمد الرضى الرضوي فيكتابة كذبوا على الشيعة ص279 « ولو أن أدعياء الإسلام والسنة أحبوا أهل البيت عليهمالسلام لاتبعوهم ولما أخذوا أحكام دينهم عن المنحرفين عنهم كأبي حنيفة والشافعيومالك وابن حنبل »

وينشد عالمهم البحراني قصيدة في الشافعي لا تخلوا من العنوتكفير للأمام الشافعي رحمة الله تعالى

كذبت في دعواك يا شافعي فلعنة اللهعلى الكاذب

تكفير الشيعة لدول بما فيها

يذكر الكليني ( إمام شيعي ) في الكافي ج2ص409 « عن سلمان بن خالد عن أبي عبدالله قال : أهل الشام شر من أهل الروم , وأهلالمدينة شر من أهل مكة , وأهل مكة يكفرون بالله جهرة » , ومن نفس المصدر أوردالرواية التالية « وعن أبي بصير عن أحدهم عليهم السلام قال : إن أهل مكة ليكفرونبالله جهرة , وإن أهل المدينة أخبث من أهل مكة , أخبث منهم سبعين ضعفاً »

وذكر البحراني في تفسير الرهان ج1 ص457 « أن أبا جعفر قال : نعم الأرضالشام وبئس القوم أهلها وبئس البلاد مصر , أما إنها سجن من سخط الله عليه , ولم يكندخول بني إسرائيل مصر إلا من سخط ومعصية منهم لله ... »

وفي البحار للمجلسيج75 ص211 « عن يحيى بن الحسن رفعه قال : قال رسول e: انتحوا مصرا ولا تطلبوا المكثفيها ولا أحسبه إلا قال : وهو يورث الدياثة »

ويذكر المجلسي في كتابة بحارالأنوار ج75 ص203 « ميمون بن عبد الله عن أبي عبدالله قال : إن علياً لما أرادالخروج من البصرة قام على أطرافها ثم قال : لعنك الله يا أنتن الأرض تراباً , وأسرعها خرابا , وأشدها عذاباً »

ولم تسلم منهم بلاد العالم ألا بلده قمالإيرانية ففي البحار ج57 ص212 « عن أبي الأكرد على بن ميمون الصايغ عن أبي عبداللهقال : إن الله احتج على الكوفة وعلى سائر البلاد وبالمؤمنين من أهلها على غيرهم منأهل البلاد , وأحتج ببلدة قم على سائر البلاد وبأهلها على جميع أهل المشرق والمغربمن الجن والإنس ... »

تكفير أهل السنة عامة

الشيعة الأثنى عشريةيكفرون من سواهم بلا ذنب ألا أنهم ليسوا بشيعة فقط , وفي الأخبار الكثيرة الدالةعلى ذلك كثيرة منها ما أورد حسين آل عصفور في كتابة المحاسن النفسانية في أجوبةالمسأل الخرسانية ص148 « أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال لهعندهم سنيا »



ويكفرون من قدم أبوبكر وعمر على علي y كما في الشهابالثاقب ص 172 « إن مُعْتَقِد تقدم اللصوص الثلاثة المتمردين على أمير المؤمنين كافربالمعنى الحقيقي في نفس الأمر » , وفي نفس المصدر ص228 « وحينئذٍ لا فرق في الحقيقةبين المحاربين لهu ولا بين الغاصبين للخلافة، بل الغاصبون أَشَدُّ كفراً وزندقة،لأنهم الأصل لكل فتنة متطرقة، ولولا غصب الخلافة يوم السقيفة وفعلهم بأهل البيت تلكالأفعال المخيفة لما طمع فيها طامع من الناس، ولا تقحمها أحدٌ من أولئك الأرجاس، منبني أمية أو بني العباس »

ويذكر مرجعهم السيد محمد طاهر القمي الشيرازي فيكتابة الأربعين ص628 « لأن الأمة بين قائِلَيْن: قائل بكفر هؤلاء، وهم القائلونبإمامة أمير المؤمنين عليه السلام من غير فصل وكفر الخلفاء الثلاثة، وقائل بإيمانهؤلاء ، وهم أكثر القائلين بإمامة الخلفاء الثلاثة، فلما أثبتنا بطلان خلافةالثلاثة، ثبت كفر هؤلاء، لعدم القائل بالفصل »



قال يوسف البحرانيفي كتابة الحدائق الناظرة ج5 ص177 « أن الأخبار المستفيضة بل المتواترة دالة علىكفر المخالف غير المستضعف ونصبه ونجاسته »

وفي البحار ج65 ص281 « أن من لميقل بكفر المخالف فهو كافر أو قريب من الكافر »

ويقول المجلسي في البحارأيضا ج23 ص390 « أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير ( علي رضي الله عنه )المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل على أنهم مخلدين فيالنار »

وفي جامع أحاديث الشيعة ج1 ص503 « والذي بعثنى بالحق لو تعبد أحدهمألف عام بين الركن والمقام ثم لم يأت بولاية علي والأئمة من ولده عليهم السلام أكبهالله على منخريه في النار »



اما عن طموحات الشيعه فدخل على الرابط التالي لتعرف ما هي طموحاتهم:
http://www.youtube.com/watch?v=1zz8rB8iCzU