السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نطالع بين الفينة والأخرى بعضاً من كتب الأنساب الحديثة لبعض
المؤلفين المعاصرين، وبعضاً من المقالات التي تنتشر على مواقع
الانترنت تفيد في مجملها إلى جهل اصحابها وعدم التثبت من الحقائق
يقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على فعلتم نادمين") سورة الحجرات
****
وقال تعالى : ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ
لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) (النساء: من الآية83
نحن هناء نرد الأمر الى اولى الأمر وشيوخ القبائل والعرفاءوامانائهم
وبعض قصائد شعارالقبائل ونوضح الحقائق والله من وراءالقصد



















وهناءو ثائق الشيخ راشد ابن الرقوش وبعض من عرفاء بطون زهران

والم تذكر قبيلة العُمرى لامن قريب ولامن بعيد





الوثائق الخاصة بالقبائل السعودية المستقلة الصادرة من

وزارة الداخلية وأمارة الباحة ومحافظة المخواة




بعض القصائد الشعارمن قبائل الباحة العُمرى والغامدى والزهرانى

ببعض قصائد الشاعرابوجعيدى رحمة الله

يقول الشاعرابوجعيدى (الأعمى) شاعرغامد

يعدد في قصيدتة بطون قبائل غامد وشركائها

يقول :

قدر الله بذا الجاهل عسى من نصيبك يادخيل
واسال لله جليل الملك يحفظ شبابك ياولدنا
*****
ثانيا طاب نومي يوم سميت ابو تركي سعيد
السمي طال عمره المسامي ومن سما سما
*****
جينا نودي الواجب ونرضي سمي من سميه
ناخذ الحق ونعطي الحق ونثني على قدر السمي
*****
وبعد من يوفي سعيد ظهران وحمود وعزيز
وبعد العمر بن جابر ومن حبه الله كبر اسمه
*****
ذا غرامي وذا نصبي وفلحان والسعد فلاح
شرف الله رجال الجود نور العباد وموجه الرب
*****
وبعد اثني على البشهم واثني لغامد كلهم
القمع وبني دكه ودعوى الفرح والزاهره
*****
والحوالي وصبيان الفريه رجال ماتوصف
وحميدي ومرباني ودعوى رجال الزراعي
*****
والجحافين واهل الجبر وبني هلال ودار الابناء
وبكيري وحمراني ودعوى رجال الجرشي
*****
والرهاوي وبني ظبيان وابني كبير وعبدلي لي
والخثيمي رجال اولاد قاطع يمين وياسري
*****
وبني طلق والزندي وغامد تهامه والرحاضه
واهل بيده وذا في بثره ورجال المسوده
*****
وبعد اشراكنا خثعم وزهران ورجال العوامر
وبني عمر وبالحارث وا سبيع واكلب والبقوم
*****
يالله لاتنزل السخطه علينا ولا باشراكنا
قبل كلا تمنى الموت مافي قلوب مأمنه
واما من يوم جاء ابن سعود في الباحه ماودي نموت


قصيدة الشاعرابوجعيدى الغامدى

يذكر فيها قبائل الباحة

( العُمرى – والغا مدى – والزهرانى)

يقول:

يا خادم الحرمين الفارس الهمّام

ووليّ عهدك محلّ الجود والإكرام

نايف وسلطان

ما تنهدم راية الإسلام وأعوانه

***

ارسل على بن سعود وكرّر الأعلام

وابشر بنا لنوجي بالليل والأيام

غامدوزهران

وابني عمر مثل صور ٍ قرّ بنيانه

***

والعامري وبني خثعم خصوص وعام

ما فيه كاذب ولاخاين ولا نمّام

ذربانالايمان

يا بخت منيتّحذهم عالعدو عانه

**************************

وهناء قصيدة الشاعرزهران ابن ثامرة
يعدد بطون زهران
يقول0000000

يا نديبي رح لقيف المنصوري وأعطه وصايا أخبار

قلهم زهران جو مثل الحنيني حن يشيل أعماده

داعية الأحلاف ست آلاف وثلاثة بني حسن

والكتاني ألفي ونص مرتين من غير أهل بوفتيل

ولبشيري والقريشي والحريري وبني عدواني

وقبائل دوس واللي من سليم الهوج نايزي

ما بي الا أبيار قرما ماتروينا مياتها

من تعدى عالشريك المنصري لابد له من ندره

رحبي يا أرض الخبوت ويا طوارف ونّسي بنا

********************************

وهناء قصائد شعار قبيلة بنى عمرالعُمرى

الشاعر ابن عبدا لبارى العُمرى يعدد بطون بني عمر

يقول في البدع

ياسلامي على حواز هيبة بلاد لناشري

طارفتنا وحنا نبذل الأموال والروح دونه

بالعلي وبني زيدان والعاصمي وشعيبنا

الرد يقول00

غزوتى مثل جراد وان صرح من بلاد ناشري

وان تهرجت يا عراف فذل مثلنا تنقدونه

غير هذي من الخلايق والله دارى وش عيبنا

****************************
وهناك قصيدة الشاعر ابن حامد الحز نوى العُمرى

يعدد بطون بني عمر

يقول

على بن محمد شيخنا شيخ بر وشيخ بحر

شيخ العلى وبني زيدان والعاصمى وشعيب وشعيب

وبني الناشر التهمان والى بوادي الفارعة

(((((((((((((((((((((((((((((((((((((

قال تعالى ‏"‏ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ‏"‏‏ ففي هذه الآية جاء الحث والتحذير فالحث على تثبيت النسب كما قال الله عز وجل لتعارفوا أي ليعرف كل رجل إلى أي قبيلة ينسب ولتتعارفوا أي ليعرف بعضكم بعضا وفي نهاية الآية بين أن الفضل والقرب والإكرام من الله لا يكون إلا بالتقوى فحذر من المغالاة بالأنساب.

• فصل الخطاب ولولا علم الأنساب لنقطع حكم المواريث وحكم العاقلة وهما ركنان من أركان الشرع ولما عرف الرجل فرسه من لعده ومن يرثه ومن لا يرثه ممن يرث منه‏.‏


وفى الختام

الامثلة في هذا المقام تطول وتطول ولكن كما يقال

((يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق)) والحر تكفيه الاشارة .............