![]() |
| ![]() |
![]() | ![]() |
- الإهدائات >> |
الزواج من الثانية لم يشرع للقضاء على ظاهرة العنوسة بل شرع لاسباب اخرى معروفة لدى الجميع
اما بالنسبة لظاهرة العنوسة فسببها انتم يا معشر الرجال فالبعض عندما يزوج ابنته كأنه يبيعها فيطلب مهرا باهضا ومزايا اخرى والبعض يعضل بناته حتى لا تنقطع سيولة راتبها عليه والبعض يتشرط في الزوج شروط لا تنطبق على احد من البشر والبعض يتخذ من العادات والتقاليد قرآنا له فلا يطبق الا ما جاء في عاداته وعادات قومه فلا يزوج الاجنبي ولا يزوج بنته الا من ولد عمها ولا يزوج الصغرى قبل الكبرى و و و ....وحدث ولا حرج
اخيرا اقول اذا حلت هذه المشاكل جميعها وبقي عوانس وانا لا اعتقد انه سيبقى عندها تزوجوا الثانية والثالثة والرابعة والخامسة
عفوا الخامسة لا تجوز ولى ما بتقصرون :mad:
عموما اشكرك اخي اسد حزنة
ولا انسى ان اشكر والدي رعاه الله وحفظه واطال في عمره والذي كان شعاره حديث رسولنا الكريم ((اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ))
انا مع الاخ اجمل صورة
لان حال الرجال اليوم انه اذا تزوج الثانية نسي الاولى بالكلية الا من رحم الله وهم قليييييييل
والواقع يشهد على صحة كلامي
ونسيت ان اخبركم انه اذا تم حل مشكلة العنوسة بهذه الطريقة فالغالب انه سيظهر هناك مشاكل اكبر
وهي مشكلة عنوسة المرأة المتزوجة (( الزوجة الاولى ))
ومشكلة كثرة الايتام في البلاد ((اولاد الزوجة الاولى))
انتي مع الأخ اجمل هاهـ ..
يعني ناوينها مضاربه ؟؟!
تراك ياطويلة العمر تبالغين شوي في كلامك ..
نحن اتفقنا من خلال ردود الإخوه في الأعلى .. ان العدل أساس لابد من العمل به ..
أما إن فقد ذلك الأساس فلا أستغرب من حدوث المشاكل .. وتيتم الأولاد . وعنوسة الزوجة الأولى !!!
تحية طيبه لمرورك الثاني ... والأول ...
الله المستعان
أحسك معصبه
هدئي من روعك ياأخت العرب
طبعاً قولك : انتم .. تقصدين بها معشر الرجال ..
وهذا فيه اتهام صريح بأن كل الرجال ليسوا عند كلمتهم أو وعدهم إن وعدوا بالعدل ..!!
فلماذا تتهمين الرجال المساكين بهذا الإتهام ..؟؟!
تصدقين ..
يمكن البعض مايكون عند كلمته لما يقول أنا راح اعدل بين النساء في حال زواجي من الثانيه ..
لكن هناك من الرجال من يكون عند كلمته .. لأنه يراقب الله قبل أن يعمل لمصلحته ..
تحية طيبه لمرورك الثالث
والمتصفح منور بوجودكم يانصفنا الثاني
يقول الحق في الآية الثالثة من سورة النساء "فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثُلَث ورُبَع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة."
وهكذا يبدو أن القرآن يقرّ بوضوح مبدأ تعدد الزوجات، إلى أربع زوجات. إلا أن القرآن ينص كذلك على وجوب أن يعدل الرجال بين زوجاته الأربع ماديا وعاطفيا. وتقول آية قرآنية أخرى إن هذا أمر مستحيل بشريا: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم."
أحد الأعراف التي يُهاجم بسببها المسلمون أكثر من غيرها من قبل الآخرين من غير المسلمين هي تعدد الزوجات، والاعتقاد الخاطئ في العديد من العقول هو أن الأساسي في المجتمعات الاسلامية تعدد الزوجات. لكن هناك فقط نص واحد في القرآن يشير بشكل محدد إلى تعدد الزوجات كقانون اجتماعي، وأعطي الإذن بالزواج بأكثر من واحدة تحت ظروف استثنائية جداً وبشروط متشددة صارمة. مع أن تعدد الزوجات قد أسيء استخدامه في الثقافة (الحضارة) الاسلامية، إلا أنه قد سمح به في القرآن فقط في سياق حماية أملاك أو حقوق اليتامى وعلاوة على ذلك كانت العدالة شرطاً ضرورياً كما يدل النص التالي: (وأتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوباً كبيراً. إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) النساء/ 2 ـ 3.
عندما أوحي بالنصوص أعلاه كان مجتمع المدينة الأول، المسلم قد تعرض لمشكلة اجتماعية حرجة، فبسبب موت العديد من الرجال المسلمين في الحروب بين المسلمين والمكيين غير المسلمين واهتداء النساء المتزوجات من غير المسلمين للاسلام أصبح هناك عدد كبير من الأطفال والنساء بحاجة لإعالة وعناية.
بالاضافة إلى أن أملاك اليتامى كان يجب أن تُصان (كما أشير في الآية أعلاه) لم يُعطَ الإذن بالزواج من اثنتين أو ثلاث نساء بسهولة، بل قد أعطي على مضض كملجأ أخير موجود ـ وفقط لأن القرآن قد أدرك بواقعيته اللافتة غير العادية، أن معظم المخلوقات الانسانية غير قادرة على درجة عالية من الإيثار والغيرية وأن معظم الرجال ليسوا غيريين ليتعهدوا مسؤولية العناية بالنساء والأطفال المضرورات.
إذن، فإن تعدد الزوجات سُمح به في القرآن، لكن فقط في ظروف مشقة اجتماعية كبيرة ومن أجل أغراض انسانية. وكذلك ثمة شرط مرتبط به: وجوب تطبيق العدالة ليست فقط مع الأيتام الذين من أجلهم كان الإذن بالزواج بأكثر من امرأة واحدة، لكن أيضاً مع الزوجات وإذا شعر الرجل بأنه لا يستطيع المحافظة على علاقة متساوية مع أكثر من امرأة، عندها عليه أن يتزوج واحدة فقط.
جزاك الله خير على الطرح الطيب
[FLASH=http://www.heznah.net/vb/uploaded/185_1222910464.swf]width=740 height=515[/FLASH]
نسيم الفجر بارك الله فيك على الطله الحلوهـ
أما عن قولك :
(وتقول آية قرآنية أخرى إن هذا أمر مستحيل بشريا: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.")
فهذا بالضبط ماعنيتُهُ بكلامي لأخي خالد الحزنوي عندما نقلت له دعوة نبينا عليه الصلاة والسلام :
(اللهم اعني على ماأملك واغفر لي مالا أملك)
واما قولك المبارك :
(عندما أوحي بالنصوص أعلاه كان مجتمع المدينة الأول، المسلم قد تعرض لمشكلة اجتماعية حرجة، فبسبب موت العديد من الرجال المسلمين في الحروب بين المسلمين والمكيين غير المسلمين واهتداء النساء المتزوجات من غير المسلمين للاسلام أصبح هناك عدد كبير من الأطفال والنساء بحاجة لإعالة وعناية.
بالاضافة إلى أن أملاك اليتامى كان يجب أن تُصان (كما أشير في الآية أعلاه) لم يُعطَ الإذن بالزواج من اثنتين أو ثلاث نساء بسهولة، بل قد أعطي على مضض كملجأ أخير موجود ـ وفقط لأن القرآن قد أدرك بواقعيته اللافتة غير العادية، أن معظم المخلوقات الانسانية غير قادرة على درجة عالية من الإيثار والغيرية وأن معظم الرجال ليسوا غيريين ليتعهدوا مسؤولية العناية بالنساء والأطفال المضرورات.)
فأقول : ان أحكام الاسلام صالحه لكل زمان ومكان .. ودين الاسلام دين شامل..
على اي حال ردك راقي وجميل .. ومفيد بنفس الوقت ..
لك تحيتي القلبيهـ
'مكافأة مالية قدرها 20 ألف ريال' يحصل عليها من يتزوج 'امرأة ثانية'..بسسسسسسسسسسسس
اسد حزنه والله ودي تتزوج 4 بس عشان تجرب وتشوف
انا مش ضد الزواج بثانيه لكن هل انت ايها الرجل قادر على ان تعدل في كل شي وماهي اسبابك للزواج بأخرى والاطفال ماحالهم ينبغي تربيتهم تربيه سليمه (هوه قادر يعدل عشان قادر يربي )
بارك الله فيك وسدد خطاك الزواج الثاني ضحاياه الاطفال
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
![]() | ![]() |
![]() | ![]() |
مواقع النشر (المفضلة)