الموضوع: الشعر الفصيـح

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

سوف تكون هذه الصفحة خاصة بالشعر الفصيح ونرحب بكل من لديه رغبة في مجال الشعر الفصيح

ان يكتب ويثري هذه الصفحة بالقصائد الفصحى ارجوا من الجميع المشاركة لكي نرتقي بالمنتدى الادبي

تقبلوا خالص تحياتي

الغويد

يعطيك العافية فكرة رائعة بارك الله فيك

اتمنى لك التوفيق ..

يقولون لو سليت قلبك لارعوى ........... فقلت وهل للعاشقين قلوب


ما فهمت اخي الغويد هل تقصد من المقول او المنقول ام لا ضير ايهما جاء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح

يقولون لو سليت قلبك لارعوى ........... فقلت وهل للعاشقين قلوب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح

ما فهمت اخي الغويد هل تقصد من المقول او المنقول ام لا ضير ايهما جاء.

اشكرك اخي قلم صريح على اهتمامك بالشعر ولا سيما الشعر الفصيح الذي هو أصل الشعر

ولابأس إن كان من قولك أو منقولك

تقبل تحياتي

الغويد

[align=center]
هِيَ الأيّامُ والعِبَرُ
وأمْرُ اللهِ يُنْتَظَرُ
أتَيأسُ أنْ تَرَى فَرَحاً
فأينَ اللهُ والقّدَرُ؟
(أبو العتاهية) ...
[/align]

مشكوره اختي شذى الايمان على النقل الرائع لأبو العتاهيه

لك تحياتي

الغويد

ايامـنـا والليـالـى كــم نعاتبـهـا شبنا وشابت وعفنا بعـض الاحوالـي
تاعـدمواعيـد والجاهـل مكذبـهـا واللى عرف حدها من همهـاا سالـي
اذا اقبلـت يـومماتصفـى مشاربهـا تقفي وتقبـل ومادامـت علـى حالـي
فـي كـل يـوم توريـنـاعجايبـهـا واليوم الاول تراه احسن مـن التالـي
ايـام فـي غلبـهـا ويــامنغلبـهـا وايـام فيهـا سـوا الدهـر ميـالـي
جربت الايـام ومثلـى مـن يجربهـاتجريب عاقـل وذاق المـر والحالـي
نضحك مع النـاس والدنيـا نلاعبهـا نمشيمع الفي طوع حيث مـا مالـي
كـم مـن علـوم وكـم اداب نكسبهـا والشعـر مـازونمثقـال بمثقـالـي
اعرف حروف الهجا بالرمز واكتبهـا عاقل ومجنون حاوى كـلالاشكالـي
لكـن حظـى ردى والـروح متعبهـا مافادنى حسـن تاديبـي مـعامثالـي
ان جيت ابي حاجـه عـزت مطالبهـا العفو ماواحد فـي النـاس يـاوالـي
قـوم الـى جيتهـم زفـت شواربهـا بالضحك وقلوبها فيهـا الـرداكالـي
وقوم الـى جيتهـم صكـت حواجبهـا وابدت لي البغض في مقفايواقبالـي
ماكنـى الا مسـوي حـال مغضبهـا والكل فـي عشرتـه ماكـرودجالـي
ياحيف تخفي امـورآ كنـت حاسبهـا واللي على بالهـم كلـه علـىبالـي
الجـار جافـي وكـم قـوم محاربهـا والاهل واصحابنـا والـدونوالعالـي
الـروح وش عذرهـا تـرك واجبهـا راح الحسب والنسب في جمعالاموالي
نفسي تبي العز والحاجـات تغصبهـا ترمـى بهـا بيـن اجاويـدوانذالـي
المـال يحـي رجـال لا حيـاة ابهـا كالسيل يحي الهشيـم الدمـدمالبالـي
عفت المنازل وروحـى يـوم اجنبهـا منهـا غنيمـه وعنهـا البعـداولالـي
لا خير في ديرت يشقى العزيـز ابهـا يمشي مع الناس فـي هـم واذلالـي
دار بهـا الـخـوف دومٍ مايغايبـهـا والجوع فيها ومعها بعـضالاحوالـي
جوعـى سرحينهـا شبعـى ثعالبـهـا الكلـب والهـر يقـدم كـلريبالـي
عز الفتى راس مالـه مـن مكاسبهـا يامرتضى الهـون لا عـز ولامالـي
ذللت الروح ليـن ارخصـت جانبهـا وانا عتيبـي عريـب الجـدوالخالـي
قومٍ تدروس الافاعـى مـع عقاربهـا ولهـا عزايـم تهـد الشامـخالعالـي
خـل المنـازل وقـل للبيـن يندبـهـا يبكـي عليهـا بدمـع العيـنهطالـي
لا تعمـر البيـت والقـالات تخربهـا بيع الردى بالخساره واشتـرىالغالـي
دار بــدار وجـيـران نقـاربـهـا وارضٍ بـارض واطـلال ٍباطلالـي
الناس اجانيـب ليـن انـك تصاحبهـا تكـون منهـم كمـا قالـوابالامثالـي
الارض لله نمشـي فــي مناكبـهـا والله قــدر لـنـا ارزاقواجـالـي
حـث المطايـا شرقـهـا وغربـهـا واقطع بهـا كـل فـجٍ دارسٍخالـي
واطعن نحـور الفيافـي فـي ترايبهـا وابعد عن الهم تمسـي خالـيالبالـي
مـن كـل عمليـه تقطـع براكبـهـا فدافـد البـيـد درهــامٍوزرفـالـي
تبعـدك عـن دارٍ قـوم وادرٍ تقربهـا واختـر لنفسـك للمنـزالمنـزالـي
لو مـت فـي ديـره قفـرا جوانبهـا فيها الوطى السبـاع الغبـسمدهالـي
اخير مـن ديـره يجفـااك صاحبهـا كـم ذا الجفـا والتجافـيوالتعلالـي
دوس الخاطـر ولا تخشـى عواقبهـا الموت واحـد وبعـد العـزيجلالـي
ان المنـايـا اذا مــدت مخالـبـهـا تدركك لو كنت في جو السماالعالـي
ماقرت الاسود فـي عالـي مراقبهـا تسعى على الرزق ماخلـتللاشبالـي
والشمس في برجها والغيـم يحجبهـا تقفى وتقبل لها فـي الفلـكمجدالـي
رب السمـاوات يامحصـي كوكبـهـا يامجري السفن في لجـاتالاهوالـي
ضاقت بنا الارض واشتبـت شبايبهـا والغيث محبوس يامعبـود يـاوالـي
يالله مـن مـزنـه هـبـت هبايبـهـا رعادها بات له فـي البحـرزلزالـي
تسقى ديـارآ شديـد الوقـت حاربهـا ما عاد فيها لبعـض النـاسمنزالـي
ياجاهـل اسمـع تماثـيـل ٍ مرتبـهـا فيها معانـى جميـع القيـلوالقالـي
مثـل الدنانيـر زادت فـي قوالبـهـا في صرفها زايده عن قـرشوريالـي
يـارب توبـه وروحـى لا تعذبـهـا يـوم القيامـه اذا ماضاقـتاعمالـي
وازكى صلاةٍ على المختـار نوهبهـا شفيعنـا يـوم حشـرٍ فيـه الاهوالـي

الشاعر /بديوي الوقداني

بسم الله الرحمن الرحيم
الشعر العربي الفصيح بفصوله الثلاث (الجاهلي-الاسلامي-الحديث) له
روائع بقيت عالقه في اذهان محبي الشعر واستشهاداتهم ومحاوراتهم
لما فيها من الروعه اللفظيه والحكميه مثل قول (ابوذؤيب الهذلي) :

هل الدهر الا ليلة ونهارها=والا طلوع الشمس ثم غيارها
ابى القلب الا ام عمرو واصبحت=تحرق ناري بالشكاة ونارها
وعيرها الواشون اني احبها=وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
فلا يهنأ الواشين ان قد هجرتها=واظلم دوني ليلها ونهارها
فأن اعتذر منها فأني مكذب=وان تعتذر يردد عليها اعتذارها
وهي رائعه جميله وهناك البيت الثالث دائما يستشهد به اذا عايرك
احد فيما لاعيب فيه وفي السيره ان شخصا غضب من الامام علي بن
ابي طالب رضي الله عنه فقال له (يابا تراب) ظنا منه ان هذا اللقب عيبا
ولم يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي سماه ابو تراب0 عندها
ضحك علي رضي الله عنه وقال(وتلك شكاة ظاهر عنك عارها)00
او قصيدة علي بن الجهم (الرصافيه) وقصته المشهوره مع الخليفه
العباسي المتوكل وهي كالتالي:
قدم علي بن الجهم على المتوكل - و كان بدويًّا جافياً - فأنشده قصيدة قال فيها :

أنت كالكلب في حفاظك للود= وكالتيس في قراع الخطوب
أنت كالدلو لا عدمناك دلواً= من كبار الدلا كثير الذنوب
فعرف المتوكل قوته ، و رقّة مقصده و خشونة لفظه ، وذ لك لأنه وصف
قوي كما رأى و ‏لعدم المخالطة و ملازمة البادية . فأمر له بدار حسنة على
شاطئ دجلة فيها بستان يتخلله نسيم ‏لطيف و الجسر قريب منه ، فأقام ستتة
اشهر على ذلك ثم استدعاه الخليفة لينشد ، فقال :‏

عـيون الـمها بين الرصافة والجسر= جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
خـليلــي مـا أحـلى الـــــــهوى وأمـره=وأعـرفـني بـالحلو مـنه وبـالمرَّ !
كـفى بـالهوى شغلاً وبالشيب زاجراً= لـو أن الـهوى مـما ينهنه بالزجر
بـما بـيننا مـن حـرمة هــــــل علمتما = أرق من الشكوى وأقسى من الهجر
و أفـضح مـن عـين المحب لسّـــــره= ولا سـيما إن اسرعت دمـعة تجري
وإن أنـس لـلأشياء لا أنسى قولها= لجـارتها مـا أولـع الـحب بالحر
فـقالت لـها الأخـرى : فما لصديقنا= مـعنى وهـل في قتله لك من عذر ؟
صـليه لـعل الوصل يحييه وأعلمي= بـأن أسـير الـحب في أعظم الأسر
فـقـالت أذود الـناس عـنه وقـلمــــــا= يـطيب الـهوى إلا لـمنهتك الستر
و ايـقـنتا أن قـد سـمعت فـقالتـــــــا = مـن الطارق المصغي إلينا وما ندري
فـقلت فـتى إن شـئتما كـتم الهوى= وإلا فـخـلاع الأعـنـة والـغـدر
فقال المتوكل : أوقفوه ، فأنا أخشى أن يذوب رقة و لطافة !
خاف المتوكل ان يذوب هو من لذة الغرام00
او قصيدة ابوفراس الحمداني:

اراك عصي الدمع شيمتك الصبر=اما للهوى نهي عليك ولا امر
بلى انا مشتاق وفيني لوعة=ولكن مثلي لايذاع له سر
اذا الليل اضواني بسطت يد الهوى=واذللت دمعا من خلائقه الكبر
معللتي بالوصل والموت دونه=اذا مت ظمئانا فلا نزل القطر
هذي انا اللي اخاف اذوب اذا سمعتها كما فعل الخليفه المتوكل بسابقتها
الرصافيه000
والشاهد ان من الروائع ايضا قصيدة ((البرده)) للبوصيري المولود في
صعيد مصر عام 608 هجريه والتي مدح بها
النبي صلى الله عليه وسلم لكنه تجاوز الحدود الشريعه في وصفه للنبي
صلى الله عليه وسلم حيث وصفه باوصاف ليست الا لله سبحانه لاشريك
له فيها0 و لولا تجاوزه العقائدي هذا مما حدى الناس للابتعاد عنها خوفا من
تأثيرها العقائدي على الناس لسمعتها على كل لسان وقد سماها البرده
تشبيها لقصيدة كعب بن زهير رضي الله عنه والتي مدح فيها الرسول صلى
الله عليه وسلم ومطلعها :

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول=متيم اثرها لم يفد مكبول
وماسعاد غداة البين اذ نظرت=الا اغن غضيض الطرف مكحول
اضحت سعاد بارض لايبلغها=الا العتاق النجيبات المراسيل
علما ان البوصيري جارى هذه القصيده ايضا بقوله:

إلى متى أنتَ باللذاتِ مشغولُ= وَأنتَ عنْ كلِّ ما قَدَّمْتَ مَسْؤُولُ
في كلِّ يومٍ تُرجى أن تتوبَ غداً= وَعَقْدُ عَزْمِكَ بالتَّسْوِيفِ مَحْلُولُ
أما يُرى لكَ فيما سَرَّ من عملٍ= يوماً نشاطٌ وعَّما ساء تكسيلُ
فَجَرِّدِ العَزْمَ إنَّ الموتَ صارِمُهُ= مُجَرَّدٌ بِيَدِ الآمالِ مَسْلُولُ
واقطع حبالَ الأمانيِّ التي اتَّصَلتْ= فإنما حَبْلُها بالزُّورِ مَوْصولُ
أنفقتَ عُمركَ في مالٍ تُحَصِّلُهُ= وَمَا عَلَى غيرِ إثْمٍ منكَ تحصيلُ
ورُحْتَ تعمرُ داراً لابقاءَ لها= وأنْتَ عنها وإن عُمِّرْتَ مَنْقُولُ
جاءَ النَّذِيرُ فَشَمِّرْ لِلْمَسِيرِ بلا= مهلٍ فليس مع الإنذارِ تمهيلُ
وصُنْ مَشِيبَكَ عنْ فِعْلٍ تُشانُ به= فكلُّ ذي صبوة ٍ بالشيبِ معذولُ
الا ان قصيدته البرده الاساسيه هي (ميمية) القافيه تعتبر من احلى القصائد
واجملها لولا مخالفاتها الشرعيه التي ذكرت ولعلي اسطر لكم بعض هذه
الرائعه شعريا والمرفوضه مضمونا ومعانى ومنها:

أمن تذكــــــر جيــــــرانٍا بذى ســــــلم=مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــــدم
أََمْ هبَّــــت الريـــــحُ مِنْ تلقاءِ كاظمــةٍ=وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضم
فما لعينيك إن قلت اكْفُفا همتـــــــــــــــا=وما لقلبك إن قلت استفق يهـــــــــم
أيحسب الصب أن الحب منكتـــــــــــم=ما بين منسجم منه ومضطــــــــرم
لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـــــللٍ=ولا أرقت لذكر البانِ والعلــــــــــمِ
فكيف تنكر حباً بعد ما شـــــــــــــهدت=به عليك عدول الدمع والســـــــــقمِ
وأثبت الوجد خطَّيْ عبرةٍ وضــــــــنى=مثل البهار على خديك والعنــــــــم
نعم سرى طيف من أهوى فأرقنـــــــي=والحب يعترض اللذات بالألــــــــمِ
يا لائمي في الهوى العذري معـــــذرة=مني إليك ولو أنصفت لم تلــــــــــمِ
عدتك حالي لا سري بمســــــــــــــتتر=عن الوشاة ولا دائي بمنحســـــــــم
محضتني النصح لكن لست أســـــمعهُ=إن المحب عن العذال في صــــــممِ
إنى اتهمت نصيح الشيب في عـــــذلي=والشيب أبعد في نصح عن التهـــمِ
مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا=علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم
فإن أمارتي بالسوءِ ما أتعظــــــــــــــت=من جهلها بنذير الشيب والهــــرم
ولا أعدت من الفعل الجميل قــــــــــرى=ضيف ألم برأسي غير محتشــــــم
لو كنت أعلم أني ما أوقــــــــــــــــــــره =كتمت سراً بدا لي منه بالكتــــــــمِ
من لي برِّ جماحٍ من غوايتهـــــــــــــــا=كم� � يردُّ جماح الخيلِ باللُّجـــــــــُم
فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتهــــــــــا=إن الطعام يقوي شهوة النَّهـــــــــم
والنفس كالطفل إن تهملهُ شبَّ علــــى=حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطــــم
فاصرف هواها وحاذر أن توليــــــــــه=إن الهوى ما تولى يصم أو يصـــــم
وراعها وهي في الأعمالِ ســــــــائمةٌ=وإن هي استحلت المرعى فلا تسم
كم حسنت لذةً للمرءِ قاتلــــــــــــــــــة=م� � حيث لم يدرِ أن السم فى الدسم
واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع=فرب مخمصةٍ شر من التخـــــــــــم
واستفرغ الدمع من عين قد امتـــلأت=من المحارم والزم حمية النـــــــدمِ
وخالف النفس والشيطان واعصهمــا=وإن هما محضاك النصح فاتَّهِـــــم
ولا تطع منهما خصماً ولا حكمـــــــــاً=فأنت تعرف كيد الخصم والحكـــــم
أستغفر الله من قولٍ بلا عمـــــــــــــلٍ=لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقــــــــــُم
أمْرتُك الخير لكن ما ائتمرت بــــــــــه=وما اســـــتقمت فما قولى لك استقمِ
ولا تزودت قبل الموت نافلــــــــــــــةً=ولم أصل سوى فرض ولم اصـــــم
وقد جاراها الشاعر احمد شوقي بقصيدة جميله مطلعها :

ريم على القاع بين البان والعلم=احل سفك دمي بالاشهر الحرم
لما رنى حدثتني النفس قائلة=ياويح قلبك بالسهم المميت رمي
وقد احببت التطرق لذلك لان الكثيرين من الاخوه خاصة من خارج البلاد
يحفظون منها ابياتا ان لم يكن كلها وليس لديهم فكره عن سلبياتها وربما
يناقشهم احد بخصوصها وانت موجود معهم لكن لايكون لديك خلفيه عن
الموضوع بالاصل ويكفي من مخالفاتها انه جعل الاقدار تسير بامر النبي
صلى الله عليه وسلم بقوله من ضمنها :
فأن من جودك الدنيا وضرتها000 ومن علومك علم اللوح والقلم
وهذا لايكون الا لله سبحانه وتعالى000
باقي واجد براسي بس صبعي تعبت ابيكم تعذرن الى هذا00
تقبلوا تحياتي ((ابن غسلان))

مشكور البحر الحزين على هذه الابيات الجميله والنقل الرائع

طبت وطاب طرحك

تقبل مروري

الغويد