الموضوع: النسل والمعيشة !!!

اختي ام خيرية أسأل الله ان يرزقك الإخلاص في القول والعمل وان يسددك في شأنك كله وحقيقة ان كل ماذكرت يتفق تماما مع نص الموضوع والشيخ محمد بن عثيمين علم من أعلام أهل السنة ومعتبر في قوله وفتواه فياليت قومي يعلموووووووووووون.
ملاحظه:
الآية التي ذكرت هي قوله تعالى:{وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} (86) سورة الأعراف

[size=4] بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين
وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
أما بعد :
فمسألة تنظيم (وتحديد) النسل تعتبر من المسائل الخلافية الشائكة التي اختلف بها السلف ويختلف بها علماء العصر الحديث وستبقى مادة خلافية حتى قيام الساعة .فلكلأ له دليلة وحجته وقناعاته بما يقول وليس لأحد إرغام الآخرين بما يعتقد ويؤمن به .


لقد حثنا ديننا الحنيف على الزواج وإتباع سنة نبينا محمد صلى الله علية وسلم . وثبت في الصحيحين عن ابن مسعود قال . قال رسول الله :يامعشر الشباب , من أستطاع منكم الباءة فليتزوج ,فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج .ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإن له وجاء . وعن سعد بن أبي وقاص قال : رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لأختصينا . وعن انس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم "أصلي ولا أنام " وقال بعضهم "أصوم ولا أفطر" وقال بعضهم "لا أتزوج" فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ؟ لكني أصوم وأفطر ,وأصلي وأنام وأتزوج النساء
فمن رغب عن سنتي فليس مني متفق عليه .

فهذه كلها أحاديث صحيحة ترغب في الزواج ولا تدل بأي شكل على استحباب الإنجاب .
وكل الأحاديث ألداله على استحباب الزواج والحث عليه ليس بينها حديث واحد يحرم تنظيم النسل أو الحد منه..
فا لتحريم لا بد له من دليل واضـــــــح .

والحديث (تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم) واضح من الحديث هنا إن المكـــــــــــــاثره ,هي المفاخـــــــــــــــــرة بالكثرة.
وإذا كانت المرأة ودود ولكنها لاتلد . هل يحرم الزواج منها ؟

وقد استدل البعض بكراهية النسل بقوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك[أدنى ألا تعولوا]) قال بعض العلماء معناها
تزوجوا واحدة ذلك أدنى أن لا تكثر عيالكم . قاله زيد بن اسلم وجابر بن زيد والشافعي .وهذا التفسير جائز عند علماء اللغة .


ولو رجعنا لسيرة السلف الصالح لوجدنا فهمهم لهذه القضية تختلف كثيرا عن فهمنا في العصر الحديث _
فلو تأملنا حال كبار الفقهاء وعلماء الحديث ,وحتى بعض كبار الصحابة , لوجدنا أنهم كانوا يعزلون ومنهم من صرح بذلك علانية . ولذلك لا نجد لهم من الأولاد إلا القليل جدا .
ومنهم :
_ البخاري ومسلم لم يعقبا ذكرا
_مالك بن أنس (إمام المدينة) له يحي
_أبو حنيفة له حماد
_الشافعي له عثمان ومحمد
_احمد بن حنبل له صالح وعبد الله
_شعبه بن الحجاج له سعيد
والكثير غيرهم.........

والكثير من الصحابة كانوا يعزلون والقرآن ينزل ..! وما ذلك إلا لتنظيم النسل او الحد من الإنجاب ,(ولا اعتقد ان هناك أسباب أخرى سوى هذين السببين) ولم يستنكر عليهم نبينا عليه الصلاة والسلام بل اقرهم على ذلك , مع أن حاجتهم للولد حين ذاك أشد من حاجتنا له في وقتنا الحاضر .


وكما يعلم الجميع بأن هناك فرق كبير بين تنظيم النسل وتحديده .
وهذه المسألة تظل مسألة خلافية بين علماء المسلمين السلف منهم والخلف .
وهناك أسباب منطقية وعقلية تدعو إلى( تنظيم النسل ...والحد منه) أحيانا في ظل الظروف الراهنة
وقد أجازه الكثير من علماء المسلمين في وقتنا الحاضر..!

لقد كانت الأمم السابقة تفاخر بكثرة الأولاد والأموال (من باب المفاخرة لا غير) وكان ذلك في فترة زمنية معينة كان ينظر فيها إلى ان الكثرة في الأولاد دليل على القوة والمنعة _وكما قال تعالى_ (وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين)
فإذا ثبت اليوم أن كثرة النفوس توجب الضعف والفقر والمرض والجهل والبطالة ,فلا تكون سببا للافتخار بل سوف تكون سببا للفشل...فلا شك في عدم استحباب الإنجاب بهذا الكم , فضلا عن الإكثار منه والدعوة إليه .

العلماء يذكرونا بفضل الزواج وجلبه للرزق,وبأن التقوى كفيلة بأن ينعم الله بغير حساب على عبده المحتسب .وهذا كلام رائع وجميل. ولنا ان نتسأل : هل المقصود ان التقوى وحدها كافيه بفتح باب الرزق على العبد التقي ,أم يجب أن يأخذ بالأسباب كذلك ؟
وإذا كانت التقوى هي بحد ذاتها عامل كفيل بفتح أبواب الرزق على العبد المحتسب , فلماذا كان بعض كبار الصحابة يجوع حتى أنه يخرج في الحر القائظ وقد ربط حجرا على بطنه يبحث عن طعام ؟؟
هل التقوى تعمل بشكل آلي ,فإن أنت اتقيت أصبحت ثريا في الحال ؟
وهل هذه قاعدة متحققة دائما ؟
أليس تجاهل الأخذ بالأسباب,هو التواكل الذي حاربه الإسلام ؟؟

ثم ان كثرة الأولاد في الأسرة الواحدة _في هذا العصر_تجلب الكثير من الهموم_ فمثلا من كان عنده (8) أولاد وهو الوحيد _بحكم كونه رجل_الذي يسعى للرزق ليعيلهم . أليس كل واحد من أبنائه الـ (8) وزوجته ونفسه لهم حاجاتهم ؟
كم مصاريف التعليم والخدمات والصحة واللباس والطعام ؟ أي سيارة ستسعه هو وأبنائه ؟ كيف سيتمكن من إيصال كل واحد لمدرسته على اختلاف أعمارهم ؟
بل أي بيت سيسع الأسرة دون ان يشعر إفرادها بأنهم في حظيرة دجاج ؟

لماذا الإصرار والتشجيع على (إنتـــــــاج) جيل بل أجيال من البؤساء والفقراء وذوي الحاجة والعوز في الدول الإسلامية عامة, كما في بنغلادش مثلا ..؟؟
لماذا لا نفكر بطريقة واقعية ؟
أين نحن من فقــــــــه الواقع ؟؟؟
لماذا هذه الفجوة بين علمائنا ومفتينا وواقعنا المر الذي يتجرعه الناس ويصطلون بناره , ليس في موضوعنا هذا فحسب بل في مواضيع أخرى كثيرة ؟
لماذا عند عرض قضية عامة تلامس واقع الناس وحياتهم ومعيشتهم على احد العلماء أو المفتين _ يقول لك قــــال ابن تيمية وقال ابن الجوزية وابن حزم وغيرهم كذا.. وكذا.. وكذا....هم قالوا في عصرهم وأفتوا بما يتوافق مع ذلك العصر نظرا للحالة التي تعرض عليهم ويعيشوها واقعا في حياتهم.........وأنت ماذا قلت في عصرك ألحالي ؟؟ وهل انتهى زمن الاجتهاد والاستنباط من (مخزوننا) كتاب الله وسنة نبيه؟و لماذا اعتمادنا شبه الكلي على النقل وتغييب العقل؟

أعلم يقينا علما لايساوره شك ,بأن علماءنا هم صمام الأمان لهذه الأمة ودرعها الواقي وحصنها الحصين بعد الله , لكن من حق الأمة عليهم وضع أيديهم على آلامهم وجروحهم ومعايشة واقعهم .ولذلك يكون عتابنا عليهم على قدر حبنا لهم ...

أليس الأمام احمد بن حنبل الذي كان يجلس على حنبلة في الأسواق ويفتي الناس من واقع حياتهم وما يراه ويشاهده ويعيشه ؟؟ أين نحن من حنبل ابن حنبل والأبراج العاجية ..! والقصور المشيدة والمراكب الفاخرة ؟



أليس ابن الخطـــــــــــــــــــــ ــــــــاب عمر وما أدرى كما عمر؟ الذي منع إقامة الحد في قطع يد السارق في عام الرماده ؟ وما فعل ذلك إلا مراعاة لأحوال الناس في ذلك الوقت ..!! فمن لنا بمثل عمر الذي يراعى أحوال المسلمين في هذا الزمن الذي يشبه زمن الرمادة (مع فارق التوقيت والظروف)


خلاصة الكلام : تظل هذه المسألة قائمة وتبقى الآراء حولها متباينة
ويظل المسلم (المواطن) بين مطرقة تردي الدخل , سؤ المعيشة والوفاء بمتطلبات الحد الأدنى من التزاماته الأسرية , وبين سنديان المنادين بزيادة النسل..!


[فاصل]

أعلن صندوق الأمم المتحدة أن متوسط دخل الفرد السعودي =( 52500)ريال ولو أخذنا بذلك التقرير وقسمنا دخل الفرد على( 12)شهر لوجدنا أن المتوسط الشهري( 3909)ريال فقط .
كيف يمكن لمواطن متوسط دخلة الشهري لايتجاوز( 4000)ريال تكوين أسرة وإعالتها وبناء منزل يؤويهم او شراء سيارة او سداد فواتير الخدمات المرهقة أو الوفاء بتسديد قسط يأتي على ثلث مرتبة أو مواجهة شبح ارتفاع الأسعار ؟ فما بالك بها مجتمعة ؟؟

حتى مدخراته , التي كانت قرشا ابيض ليوم اسود ,نحرت هي الأخرى من الوريد إلى الوريد
وقدمت قربانا لسوق الأسهم على مرأى ومسمع من الجميع لتصبح القشة التي قصمت ظهر البعير ....................
نفرح أشد الفرح عندما نرى الوطن والمواطن في مصاف دول العالم ضمن الأعلى تصنيفا
, ويحزننا ونحن نشاهد الطفرة الاقتصادية وهي تمر حولنا مرور الكرام دون اثر ملموس في واقعنا كالسراب غير محسوسة إلا من خلال أرقام حسابية .

نحن نسبح فوق بحر من النفط تجاوزت أسعاره أرقام خرافية ناهزت (130)دولار للبرميل وبدلا من ان يتحرك وضعنا نحو الأفضل ويعلو كعب دخلة ,تركت بدلا عنه أسعار السلع , فلا ينتصف شهرنا إلا وما تبقى من الراتب المتواضع في النزع الأخير......!!!
الفقر بدأ يضرب إطنابه ,ولا زلنا ننادي من فوق المنابر بزيادة الإنجــــــــــــــــــــ ـاب .



[إخوتي الأكارم هنا وفي هذا المنتدى الذي ندين له بالفضل في إيصال وجهة نظرنا وقرأت وجهة نظر الطرف الأخر لايسعني سوى شكر وتقدير جميع القائمين عليه لإتاحة الفرصة لنا وأتمنى لهم المزيد من التوفيق __
كما أرجو من الجميع تقبل كتاباتنا باحترام او رفضها باحترام كذلك .

[ وما أبريء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا من رحم ربي إن ربي غفور رحيم ]


أبو عدنان